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第12章（第1页）

尼的《为诗辩护》齐名，使他成为浪漫主义诗歌的一个重要理论家。在这一

文中，他集中表达了诗的作用和诗人地位崇高的看法。雪莱给诗下了这样一

个定义：“生命的形象表达在永恒的真理中的是诗。”又说“诗是最美最善

的思想在最善最美的时刻”。“灵感之不可解者，诗人是解释者，未来之昭

示于现时者，诗人是镜子，显示其巨大的形象；诗人的诗句，是以表示诗人

自己并不理解的意思；诗人吹响进攻的军号，具有诗人自己所不体会的感召

力；诗人的力量，不为他人所左右，而能左右他人。诗人是世界的立法者，

虽然无卫法者的称号”。可见，雪莱充分地肯定了诗人的社会作用。可惜的

是原计划写三部分，最终因诗人而立之年就离开了这个他歌颂过的世界，最

终只完成了一部分。

《阿多尼斯》是雪莱哀悼另一浪漫诗人济慈的优美挽诗。早在1816年，

雪莱在《检察者》的主办人李·亨特家里见到了济慈，后时有来往，1812年

6月雪莱听到济慈的死讯，感到的是悲痛。同时，又对打击新生力量的政客

表示了义愤，正是这双重的感情使得雪莱借田园诗式的挽诗表达了他对济慈

的感情。他写道：

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静！静！他没死，也没睡——

他已从生命之梦里醒来。

他活着，醒着——死的是死亡，不是他。

他与大自然合一，他已化为“美的一部分”。他同“时间天河里的灿烂之光”

一样，可能暂时消失，但不会熄灭。天才诗人，纵然死去，也会使阴世增光。

其实，这些写给济慈的诗句不也正适合于雪莱自己吗？

阿多尼斯的灵魂，像一颗星

从永恒的所在招手唤人。

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一个名字写在水上的人——济慈

死亡，这保存一切使之不朽的寒冬，掠过

历史的长河——于是，那不会留下任何痕迹的

时间的湍流，一变而化为水晶的卷轴——

阿多尼斯！

于是这灿烂的名字永远中闪耀！

——雪莱：《哀济慈》

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