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第九十八章 演太极子明讲大道走长廊谢瑍感沧桑2（第1页）

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【书接上回】

谢瑍一番言语，令鸠摩罗什幡然而悟，拜谢不止。

“大师，不必客气。此经之译文，多借用我汉人诸子百家典籍之文辞，像道德经，庄子等。”谢瑍道:“子明以为，什大师可以多看一下这些汉家典籍，不但可以提高自己的汉语言文学基础，也为将来译经做好准备啊。”

“什正有此意。”鸠摩罗什道:“见都督书此经，方知经有另议之法，什再次谢过都督。”

“某不过传言而已，非某所译，乃鸠摩罗什大师所译。另请大师三思的是，借用汉家经典言辞概念过多，那佛法就不再是原汁原味的佛法了。”谢瑍再此抱拳道。

“多谢居士提醒。”鸠摩罗什恍然一惊，佛法借用汉家言辞，还是真言佛法吗？这也是谢瑍故意如此，告诫罗什，在忠于原著的基础上翻译佛经，以免谬种流传。

谢瑍受了一礼，起身还礼已毕，言道：“还请大师教我梵文及西域文字。”

“正什所愿耳。”鸠摩罗什道:“居士如能精通梵文，必有益于佛法传扬。居士请坐，听什道来。”鸠摩罗什亲手收起谢瑍所书金刚经，开始教授谢瑍梵文。他的几个徒弟也在一侧旁听不提。

鸠摩罗什却是不知，谢瑍并不是为了佛法传扬，而是为了研究古印度文明和历史和将来教化天下。当然，鸠摩罗什没想到，谢瑍也没想到，正因为今日有此一学，才使得后世有了古梵文孤本，并成为传世瑰宝。

翌日，乙未乙未（六月二十四日，太元十一年八月初五），晴。

晨曦里，林鸟清啼，更显幽静。谢瑍一趟太极拳堪堪练完，但觉全身真气弥漫，神清气爽。谢瑍睁开眼睛，就听一旁的鸠摩罗什赞道:“居士之术，疾缓相间，圆转连绵，外虚内实，柔刚相宜，什见所未见。观居士神色，安然平淡，甚合佛意，可得闻欤？”

“什大师，此乃道家之术。”谢瑍摇摇头道:“术名曰太极。初见于《庄子》:‘大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老’;后见于《易传》:‘易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。’《易经》和《庄子》与《道德经》一样都是上古典籍，《庄子》又名《南华经》。易言变化之对立统一，‘是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义，兼三才而两之，故《易》六通而成卦’；老言无为，故此‘无为而无不为’，‘道法自然’；庄曰逍遥，故有‘至人无己，神人无功，圣人无名’之言。这些典籍，无数百千卷的长篇大论，简约而精深，直指世界本源和社会本质。《易经》有《连山》、《归藏》、《周易》三种，分别成书于远古夏商周三代，连山易距今已有三千年多年，归藏也已有两千多年，即使最晚的周易也距今近两千年了。此后才有老子之《道德经》、庄子的《南华经》，最后是孔子的《论语》。相比而言，什大师读过的《论语》是春秋战国之时的孔子门人记录的孔子的言行，距今已近千年了，就像阿难等人记录佛的讲述而成佛经一样。汉典之传，简而精，微言大义，可惜子明尚未入门。”

“阿弥陀佛，居士过谦了。”鸠摩罗什道:“汉传典籍源远流长，博大精深，什怕是要用很长的时间来学习和研究。”谢瑍说他尚未入门是实话，但罗什却以为谢瑍是谦虚，都被谢瑍的表现蒙蔽了。

而谢瑍之所以这样介绍先贤的典籍，是在告诉鸠摩罗什，释迦穆尼佛只是和孔子同时代的圣贤，和我国古代的先贤相比，只是个小小的后辈而已。而且这些先贤的著作，比起佛经的那些转轴的唯心论，高明无数，只是古代黎民百姓哪有读得起书的？这才让古代典籍不传，反而西来的佛经，因为有大量的传教僧人且迎合大众不劳而获等心理而得以后来居上。其实，易经老庄究其实质，都是自然大道，是人和自然的契合交流，与佛教的唯心唯识截然不同。

“大师不必谦虚。”谢瑍道:“闻什大师早慧，七岁之时即日诵千偈，十余岁即闻名西域诸国，成为上宾。大师从我道家拳术中看到了佛意，足见大师向佛之心虔诚无比。子明感佩！”说着，谢瑍抱拳一礼。

“居士谬赞。”鸠摩罗什合掌还礼，叹道：“华夏文化渊源流长，什欠缺太多，多蒙居士指教和提醒，什方明白，欲弘佛法，当先习汉文。”

“大师睿智，子明佩服。”谢瑍微微一笑，转言道：“我道家之术，大师观瞻出佛意，这说明了什么呢？”

谢瑍说完，一双无暇的眼睛，静静地注视着鸠摩罗什。

“哦？……”鸠摩罗什略一沉吟，到底是慧根极深之辈，即刻明白了谢瑍的意思：“居士之意，莫非是佛道相通吗？”“大师，岂止是佛道两家。”谢瑍微笑道：“诸子百家又有哪一家没从“道”中汲取营养呢。”

本想打住话头的谢瑍看着鸠摩罗什盯着自己的专注的眼神，只得施展乾坤大挪移神功，稍稍一停才缓缓问道：“大师精研佛法三十余年，不知您心中的道，或者说您心中的佛‘法’是什么？”

“佛法，我心中的佛法？”鸠摩罗什闻听谢瑍此言，喃喃自语道。

一时间，千头万绪涌上心间，数十年的记忆一下子打开。鸠摩罗什仿佛一下子回到了童年，自己最初入佛门的时光，到自己成为最出色的大师，再到自己被逼破戒……片片回忆像电影一样，在脑际浮现……

到底什么是佛法，为什么自己虔诚修佛数十载，仍然抵不过野蛮的逼迫，在自己最危难的时刻，佛祖在哪里？就算是佛祖也没有自己这样悲惨的遭遇啊，难道自己还不够虔诚？还是如谢居士所言，这是佛祖对自己的磨炼？……

鸠摩罗什脸色在不断的变化，甚至出现了痛苦和挣扎的表情。

谢瑍眼眸中闪过一道精芒，知道自己这无意的一问，却触及了鸠摩罗什心底的迷茫和痛处。从昨天开始，谢瑍一直在和鸠摩罗什谈佛论道，他的那些诘问，别说鸠摩罗什，就算是佛祖自己也没办法自圆其说，所以本来鸠摩罗什心中就一直纠结着如何回答谢瑍，谢瑍这看似普通的一问，正好击中他的软肋。

眼看鸠摩罗什脸色涨得通红，表情异常难过，谢瑍心中一惊，“走火入魔！”四个字一下子蹦了出来。这四个字后世熟的不能再熟，多少文学作品、影视节目都有描述，可还真没见过真实的都火入魔是什么样。谢瑍虽然不知道如何正确的消除走火入魔，但他知道鸠摩罗什走火入魔的原因啊。

事不迟疑，谢瑍吐一口丹田之气，对着鸠摩罗什大声喝道：“大师醒来！”【未完待续】

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