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第八十四章 慕容垂设计黄河岸姚子略乔装报父仇1（第1页）

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第八十四章慕容垂设计黄河岸，姚子略乔装报父仇（1）

勇士城。

乞伏国仁行宫内，两厢群臣都有些发呆。

这是什么情况？谢瑍不是说给三日时间吗？怎么这么快就大军压境，兵临城下了？这要说是为了窦冲壮个胆，有两路军马足够了。难道谢瑍要攻城了？一定是的，不管是杨定，还是张蚝，都是勇将。特别是张蚝登城越墙如履平地，这还了得，这城如何守得？更别说还有个智计百出威名赫赫的慕容垂了。

乞伏国仁和众臣的眼光一起落到窦冲身上。

“各位，其实窦某走的时候，都督什么都没安排。”窦冲道:“就命窦某赶上右相，一起进城相劝国仁兄。这种事态，确非窦某所料。至于都督想做什么，我想只有他自己知道了。但有一件事，窦某可以保证，只要诸君诚心归降，一定不会有性命之忧。诸君想一想，谢都督亲率王师，不远万里，一路攻城掠寨，征战九个月，从无败绩。可他杀过多少降兵降将？没有！就算是长乐公、慕容冲都好好地活着。没看燕王慕容垂都得到谢都督重用了吗？”

“窦老弟，你远道而来，且先去休息片刻。”乞伏国仁的声音突然变得缓和起来：“我要和众臣商议一下。”

“国仁老兄，那窦某就告辞了。”窦冲抱拳一礼，出殿而去。

乞伏国仁刚才已经注意到，他的臣子们充满了慌乱。阶前的群臣，他们的神色再也没了以前的从容。乞伏国仁明白，群臣已无斗志。可是一旦按照谢子明的要求降了，就只能做一个富家翁，再也不可能有称王称霸的日子。这个谢子明看得清楚，说得更清楚，他不允许有这样的存在。可这不是乞伏国仁可以接受的。他要的地方可以不多，但必须是他自己的王国。

乞伏国仁还在犹豫不决的时候，南安城内，来了一个人。

这个人一身缁衣，来到了谢瑍衙前求见。

见到此人，谢瑍非常意外。

来者是谁？

姚兴，姚子略。

姚兴应该在家守孝，怎会到了这里呢？

原来，谢瑍走了以后，姚兴经过数日地思想斗争，终于决定，终止守孝，随军报仇。在古人看来，这个决定未见得好，因为这是不孝。现代人早就没人在意这个了，很多人别说守孝三年，可能连三个月都不会有，就想干啥就干啥了。

古时的孝子，居丧守孝，是要在墓前结庐而居。在庐棚内要求做到“言而不语”、“对而不答”、“不与人座”；前三日不饮食，前七天内只能吃粥，头七过后才能吃蔬菜水果，过“二七”十四天后才能吃肉。三年守孝，停止一切娱乐，不能唱歌跳舞，不能娶妻纳妾，不行房事；上层贵族出入不能走正门，上下不能走中阶；居丧三年之内都不宜饮酒。三年期满，要举行一次隆重祭祀，然后方能起灵除孝，恢复正常人的生活。要是官员的话，很简单，无论文官武将，都必须立刻辞官，请假回家奔丧。如果有人不这么做，就会被弹劾，甚至可能永不录用。因为历朝历代没有不看重“孝”的，不孝之人，别说当官，连做普通人都很难，没人和你交往，也没人看得起你。

后来守孝被称为丁忧，也称丁艰。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。不同于现代之人，动辄忧郁闲愁，无病呻吟。说什么这个忧，那个忧的，实乃不知“忧”为何意所致，岂不悲哉？

居丧期间，没有特殊情况，朝廷都不许征召丁忧之人。如果必须征召入朝，那就称为“夺情”；或有的守制未满，而应朝廷之召出仕者，称为起复。唯一可以例外的是，譬如正在边境或者战场作战的武将，如果遭逢父母去世，仍然要向朝廷告假还乡，但皇帝下诏，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡奔丧守孝。

守孝期间，孝子贤孙唯一的任务就是报父母之恩。夫妻要分开，吃、住、睡都在父母的坟前旁边，停止一切的娱乐和应酬，守孝三年期间不得进行婚嫁庆典等喜事等等。这也是为什么我们常看到一些影视作品中有冲喜的镜头，就是家中有沉珂病重之人，用儿孙辈的婚姻喜气，冲掉病气霉气，以获得祛病平安。窃以为此事不能简单地看做是封建迷信，这可不是单单是冲喜这么简单，一旦长辈去世，守孝三年，不能婚娶，那样就耽搁了家族繁衍，终身大事事小，家族传承事大。因为古人看重孝道，也看重子嗣传承，应该是病人担心自己一旦去世，儿孙守孝三年，耽误延续家族香火的成分居多。所以冲喜之谓，实在是避孝期。当然，也许有人正赶上这样一来，病好了，于是形成这样的习俗也未必不可能。

那为什么要守孝三年呢？一般孩子出生的前三年内，因为年幼离不开父母的陪伴抚养，时时刻刻都需要父母的照料，所以对父母晚年要尽心尽力。父母不在了，做子女的也要时时想念他们，至少在坟前守孝三年。后世有个公益广告：“你养我长大，我陪你变老。”还有不少诸如此类的演讲什么的，那只是落实在嘴巴上，真正孝敬父母的人，哪有时间去作秀？当然影视文学及公益广告上一直在宣扬这些的时候，正应了老子那句话：“六亲不和有孝慈”。也就是说因为社会缺失这些了……儒家讲：“慎终追远，民德归厚”，这是我中华民族，家家户户，历朝历代，都举行盛大仪式祭祀先祖的原因所在。这不但是孝道的教育，更是人性本善的维护。父母对我们的恩情是最重最大的，如果我们连父母的恩情都忘了，你让他爱别人、爱社会、爱国家，那怎么可能呢？

古代守丧三年，不只是平民，也不单是王公贵族，就连皇帝也不可逾越。譬如说居丧期间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，然后才能发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这应是我华夏的一种传承文化吧。

正因为如此，谢瑍知道前世姚兴尚儒崇佛，这样一个人怎么能不在家安心守孝，反而到了南安呢？谢瑍似乎忘记了，姚兴崇佛是晚年的事了，现在的姚兴风华正茂呢。

看到谢瑍惊讶的表情，姚兴也不意外。

“子略兄？”谢瑍惊讶道:“真没想到是你，这里不是说话之处，请书房一叙。”

姚兴并不言语，随着谢瑍曲里拐弯到了后院书房之内。

谢瑍命谢祯端上茶来，并嘱咐若有人找，先前堂等待，除非是紧急军情。

两人坐定，谢瑍看着有些憔悴的姚兴，面露询问之色。

“先生，子略思前想后，还是决定跟随先生，替父报仇。”姚兴说得很平静，但谢瑍却感觉到了他心中的躁动:“我已禀告母亲，求得家母允准。恳请先生收容。”

姚兴此来，自然是经过深思熟虑的，因为他知道凭他现在的力量，即使纠集几千人，去找乞伏国仁报仇，那无异于以卵击石。谢瑍也明白他的想法和心情，但谢瑍不得不实话实说。

“子略兄，欲报父仇，子明感同身受。”谢瑍道:“子明已派窦将军前去劝降乞伏国仁，如果乞伏国仁归降，尔等即同为大晋子民。国法有度，不可轻侮。子略兄以为如何处置？”

“父之雠（音仇），弗与共戴天。”姚兴道:“兴纵死，必报此仇。”

“子略兄此言，于情可悯。然杀人偿命，古来如此。不惜有用之身，反行违法之事，非智者所为。”谢瑍道。

“子略八尺男儿，若任杀父仇人逍遥于外，不当人子。”姚兴决然道。

“子略兄，每个人都有选择自己道路的权利。”谢瑍道:“令尊称霸一方，若说手中没有人命，子明却是不信的。如死去之人子孙皆如子略一般想法，那会有多少人找你寻仇呢？”谢瑍顿了一下，若有所思，由己推人，若是自己，恐怕也不会放任凶手逍遥的，谢瑍点点头，叹道:“本督有一言相告，望兄三思：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。”

“多谢先生教导，子略心意已定。”姚兴拱手施礼道。

【未完待续】

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