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在春秋时期,因为国人不满国君统治,所以就联合起来推翻国君的事情不知发生了多少回。
甚至就连周天子都有被国人干挺的记录。
当初周厉王横征暴敛,还派巫师去监视国人的言论,遇到有怨言的就直接杀掉。
国人被他弄得不敢说话,走在路上都只能用侧目的方式和别人打招呼。
久而久之,国人心里的怨恨越积越深。
于是他们就联合起来把周厉王推翻,还把他流放去了彘地,一辈子不允许周厉王回国。
阳虎不怕三桓,反而担心来自国人的道德谴责,原因就出在这里。
而野人的义务只有一条,那就是缴税,他们并不需要服兵役。
但不服兵役却未见得是件好事。
因为在这个谁拳头大谁就牛比的奴隶制社会,你不当兵就代表你没有话语权。
同时,野人的受教育程度也很低,而且他们当中还有很多逃亡来的夷狄,对于中原国家的礼仪一窍不通。
本来野人就已经因为没文化备受歧视了,还要因为夷狄身份被二次鄙视,属实凄惨。
野人不止社会地位低下,他们的自由也备受限制,有的甚至直接就是奴隶。
所以做生意不可能,当工匠也不可能,他们只能种地。
所以说,国人和野人虽然都是鲁国人,但国人可以算是鲁国公民,而野人最多算个居民。
沦为奴隶的野人,更是只能算作国人的私人财产。
宰予望着这些人,难免叹气。
有的人,生来就在罗马。
有的人,生来就是骡马。
这就是春秋时期的真实写照。
孔门弟子里,一部分人同样在思考这个问题。
但另一部分,甚至都没有注意到这群辛勤工作但却食不果腹的野人们。
因为在大多数人的心底,他们从来就没把野人当人看过。
宰予突发奇想,冲着一旁的子贡问道:“子贡,你说如果我当上了国君,能不能下令让野人和国人享有一样的权利呢?”
子贡听了,抿了抿嘴唇,他拍着宰予的肩膀说道:“子我,你这想法是挺好的,我也知道你是好心。但你能有这个想法,那你就不可能当上国君。”
“为什么?”
“各国都规定了,要给愿意从事劳作的国人提供田地。你如果也给野人这个权利,那分出去的地,你准备从哪儿出呢?
你昨天还告诉我,夫子从前不能出仕,是因为他的主张触及了三桓的利益。
但你的这个主张,可不止动了三桓的利益,还动了国人的利益啊!
听我一句劝,你这些怪话平时和我们说说没什么。因为大家都知道,你要么是在开玩笑,要么是动了恻隐之心。
但如果你未来到了国君或是其他高位者面前,你说话可得悠着点!
你贸然说出这种话,他们肯定会觉得你没安好心,弄不好就会丢了性命!”
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