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渐渐的接近午夜了,家境富裕的人家用草木灰和煤油混合均匀,用饭勺子舀成一坨一坨的油灰,隔十多米一个,从家门口一直摆到村口。
等到午夜一到,就从村口逐个的点燃,俗称“撒路灯”,有了这些“路灯”的接引,福、禄、寿、喜各路神仙才能进村,分别各个有缘的人家,这才是真正的“接神”。
在接近“接神”的时候,没影家谱”的人家,就把一个写着“x氏三代宗亲”的牌位摆在屋里最尊贵的地方。七八中文更新最快^
一般都是连接着南炕和北炕的“字炕”上的柜子上,在牌位前摆上三碗祭品,一个香炉,点燃三支黄香。
然后全家的男丁,在家长的带领下,磕头祭祖,像这样的“三代宗亲”牌位一般就是磕三个头就行了。
如果家族影家谱”的话,得看今年轮到谁家“供家谱”,离着近的,接神前一定要去参加祭祀家谱,离着远的,就在初五前选一来祭祀家谱。
常家的“家谱”一直都是在常不为的伯父家收藏供奉着的。
长门长支么,负责收藏供奉“家谱”那是经地义的。
所以年夜饭之后,伯母就准备祭祀用的“三牲”,那个年代,也就是一条半斤左右的鱼,一只鸡,一个肘子,还有一碟桃形的饽饽,一碟冻梨。
捎带一下,这个年代在冰都市所在的北龙省省里,不能没有新鲜的水果,只能有新鲜水果的人家都是传中的“人家”罢了。
在寻常百姓家那是根本就看不到的,更不用在偏远的农村了,
常不为的伯父,在除夕晚上十点左右的时候,拿出来一个用麻布袋装着的红木长盒子。
打开红木长盒子,里面是一卷麻布卷,伯父拿出麻布卷,蹬上字炕,找到墙上早就有的一个钉子,把“家谱”的挂绳挂在钉子上,然后一点一点的放开麻布卷。
常不为不知道麻布是什么做的,反正给饶感觉是虽然很柔软,但是很结实。
那麻布在常不为看来,大概一百年是有的了那时候的常不为的心里,一百年就是最的长时间了,但是还一点不糟,还是那么韧,上面的字迹也是非常的清晰,只是已经发黑了。
伯父从字炕上下来,冲着家谱作了个揖,好像是祖宗莫怪的意思,然后摆好“三牲”等五盘祭品,告诉常不为:“将来咱们都得写在这上面。”
常不为似懂非懂,伯母骂道:“死老头子,啥呢,我宝儿离写那上面可早呢!”
伯父对常不为道:“宝儿,来,跟着大伯一起做。”
罢,端端正正地站在家谱前,常不为回头看看伯母和大姐,大姐就是嗤嗤的笑,伯母摆着手向常不为推了推,常不为知道,伯母这是让自己赶紧的跟着伯父去做。
伯父大概是知道常不为在向伯母问讯,等常不为也一本正经的立正站在伯父身后,家谱前的时候,伯父双手合十,对着家谱连着作了三个深揖,常不为也有样学样的作了三个深揖。
然后看伯父跪下常不为也赶紧的跪下,跟着伯父给家谱磕了三个头。
然后伯父站起来又立正站在家谱前,常不为就是跟在后面学,作三个深揖然后磕三个头;再三个作深揖再磕三个头。
这就是民间的“三拜九叩”,是对祖宗的最隆重的祭祀形式了。
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