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鸟,陵柏涧石,红芙泽兰,孤竹女萝,随手寄兴,辄增妩媚。至如‘迢迢牵
牛星’一章,纯借牛女作象征,没有一字实写自己的情感,而情感已活跃句
下。”(梁启超《中国之美文及其历史》)继之而起的诗人也多诸此道,且
不说曹植乐府诗和阮籍咏怀诗中那些通篇皆为比兴的名作,1单是左思的“郁
郁涧底松,离离山上苗”(《咏史》其二,《晋诗》卷七)和陶渊明的“青
松在东园,众草没其姿”(《饮酒》其八,《晋诗》卷一七)这两个比喻,
就无数次地被后代的诗人所模仿、借鉴。第二是丽辞的熔炼。后人批评八代
诗风,常常集矢于辞藻之华美,陈子昂说“齐梁间诗彩丽竞繁”(《与东方
左史虬修竹篇序》,《陈伯玉文集》卷一),李白更进而说:“自从建安来,
绮丽不足珍”(《古风五十九首》其一,《李太白全集》卷一)。事实上,
辞藻华美本身并不是诗歌的弊病,从汉魏到陈、隋,诗人们在丽辞的熔炼上
耗费了大量心血,他们的成就正是唐人继承的文学遗产之一部分。而且在八
代诗人所创造的丽辞中,既有曹植、陆机、潘岳、谢灵运的繁富、浓丽,也
有张协、谢肌、何逊、阴铿的清新、巧丽,后者对唐人具有很大的启发作用。
1当然,作为上述两种手段的补充,八代诗人在直陈其事的叙述、描写及平淡
美的追求上也很有成就,前者如建安诗人,后者如陶渊明,其义自明,不用
多说。
由于先唐的五七言诗已经达到了相当高的水平,所以产生了许多风格各
异,自具面目的诗人,为节省篇幅,让我们看看后人对他们诗风的简要评述:
曹操诗“如幽燕老将,气韵沈雄”(敖陶孙《臞翁诗评》);曹植诗“如三
河少年,风流自赏”(同上);刘帧诗“真骨凌霜,高风跨俗”(钟嵘《诗
品》卷上);阮籍诗“遥深”(刘勰《文心雕龙?明诗》);稽康诗“清峻”
(同上);潘岳诗“烂若披锦,无处不善”(《世说新语?文学》引孙兴公
语);左思诗“错综震荡,逸气干云”(胡应麟《诗薮》外编卷二);张协
诗“文体华净”(钟嵘《诗品》卷上);郭璞诗“文体相辉,彪炳可玩”(同
上卷中);陶渊明诗“如绎云在霄,舒卷自如”(敖陶孙《臞翁诗评》);
谢灵运诗“如东海扬帆,风日流丽”(同上);颜延之诗“如错采镂金”(钟
嵘《诗品》卷中引汤惠休语);鲍照诗“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙
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