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第一百二十五章 道经古卷（第1页）

此枚玉简提到，从古至今突破之法无非两种，不是吞宝服药就是灵气灌顶，筑基也不例外，这与周云的想法不谋而合。

玉简分为上下两篇，上篇主要讲解吞宝服药之法，此术涉猎甚广，让周云大感惊奇。

修道者多是追求金丹大道，但是金丹有内外之分，外丹之术因上古巨变，导致大量灵物灵草消失，逐渐失传。

如今的修士都是修习内丹之术，但内丹之术太过仰仗自身资质，遇到瓶颈就会停止不前，甚至还有倒退之忧。

于是先辈们又拾起失传的外丹之术，让其辅助内丹，如此一来内外相辅相成，反而寻得道法自然。

那些剑修、符修、阵修、虫修、兽修、鬼修、尸修、佛修、儒修、血修等等，他们借助外丹之术，也找到与自身相辅相成之法，得以追求大道。

另外还有巫修、妖修、魔修等等，他们的修炼之法与道家相悖，但是仍在大道之内，也可借助外丹之术，行自身变化。

尽管上篇涉猎甚广，但实它们都是取巧之道，在上古时期并不推崇，而下篇讲解的灵气灌顶之法，才是最符合修道者追寻的天人合一与道法自然。

灵气灌顶无非就是借助天地之力，让自身超脱突破，看似简单其实最难。

大众的修真模式都是先修真再悟道，而此法是先悟道再修身，顺序相反难度倍增。

当然，有些妖修、魔修想投机取巧，走巧取豪夺之路，落得后患无穷。

但是妖修、魔修也有可取之处，他们懂得变通，学会适应天地变化，所以特意列出以下几种突破之法。

第一种是借助生灵愿力，享受万家香火，走神明之道，渡因果之法，虽身不由己，但寿命永昌。

第二种是吸纳灵魂之力，疯狂杀戮众生，困生灵魂魄，激发元神之力，沟通天地之桥，可惜稍有不慎，心魔自生。

第三种是布置灌体大阵，善用山河地理，聚八方灵气，修习炼体之术，引灵气灌体，但天地之力不可乱用，招来天劫就会化为飞灰。

……

最后一种是悟道天地万法，通读道经古卷，习万千大法，领悟法术真谛，得天地相助，成就不灭金身。

后面列出的数种突破之法，周云简直闻所未闻，自己只是突破小小的筑基期，别动不动就杀戮众生啊。

周云把身子靠在床背上，望着窗外的明月，心里思考那种方法适合自己。

第一种肯定不适合，一来自己没有愿力的运用之法，宗内藏经阁里也不会放有此术；二来此法弊端太多，万事身不由己，那来的逍遥之道。

后面的更别说了，不管是杀戮众生，还是灌体大法，听上去很不靠谱。

只有最后一条，周云觉得可行，因为他曾得到此法的恩惠，并且还在四妹身上试验过。

想到四妹，不由想起远在七灵岛的父母，不知他们的身体是否康健，可曾收到自己加入御火宗的消息。

思念就像某种牵丝，牵绊着每个生灵，月光之下，一处海边的房舍内，四周漆黑之中，响起一声老妇的叹息。

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