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话说斗酒僧从王重阳处借阅了《九阴真经》后~
北宋大内文官黄裳对《九阴真经》的理论框架那巧妙的构思,让斗酒僧眼前一亮!
他找到了一个整理自己新武学的绝佳编写模版。
终于,斗酒僧经过一个月一气呵成的编写,一部完美融合道家与佛家无上绝学的武学神功——《九阳真经》就此诞生。
按故事第二卷的内容来说,斗酒僧已然具备了开创出像张三丰新武学《太玄经》的先决条件~
且看,那拥有打通任督二脉之神奇功效,且能够将人之内力潜能全部激发出来的内功绝学——《九阳真经》,正是斗酒僧所创的瑰宝。
然而,在斗酒僧所处的那个时代,张三丰尚未出生,那玄妙无比的太极心法自然也还未被创造出来。
太极心法,乃是一种能够自由且迅速地转换阴阳内力的神奇法门~
想象一下,阴阳之力在体内如灵动的游龙,相互交织、转换,随心所欲!
在《太玄经》中,这太极心法对于将自然之力转化为人之内力而言,绝对是不可或缺的关键要素。
而详解可参考故事第二卷的第22章《新武学第1层》。
因此,在太极心法还没有发明出的时代局限下,亦僧亦道的斗酒僧便没有条件让自己的武学,朝着道家的方向更上一层楼。
不过,在《九阳真经》尚未被斗酒僧创作出来的那段岁月里,斗酒僧在佛家的探索之路上已然有了重大突破,获得了禅宗式的顿悟~
这种顿悟犹如一道灵光乍现,让他对佛法与武学的融合有了更深的感悟!
少林扫地僧,那是一位宛如传奇般的存在——
他拥有着坚如铜墙铁壁般的三尺气墙,能够将对手强大的内力瞬间化为无形;
不仅如此,他还具备神奇的内力修复与治愈能力,仿佛拥有着上天赐予的神秘力量~
正因为如此,少林寺上下众人无不怀着崇敬与渴望之心,期望能从扫地僧那里取到真经,获取他那神奇的武学之道。
然而,扫地僧并非不想将自己的本领传授给他们,实在是他所拥有的这些能力,并非是想学就能学会的~
那是一种超越了普通武学范畴的境界,需要极高的悟性与机缘。
在扫地僧生前,他留下了关于修炼《易筋经》的两句至理名言——
其一为:心中应不存修习武功之念~
这句话意味着修炼《易筋经》不能仅仅为了追求强大的武功,而应超越对武功的执着,以一种更为纯粹的心境去感悟其中的奥秘;
其二是:力量之源在于佛法~
强调了佛法在修炼《易筋经》过程中的核心地位,只有深刻领悟佛法的智慧,才能对《易筋经》的修炼提升到至臻境界。
而那些武林中人,包括大部分少林寺武僧,往往只是把《易筋经》当成一部内功至高的武学秘籍~
虽然修炼成《易筋经》的下限便足于在武林中横行一时,但一旦真正遇到像五绝之类的顶尖高手,便会立刻原形毕露。
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