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第四十一章 入乡随俗与随机应变（第2页）

而基督教更是经历数次改良，如今版本万千，其所依据的《新约》亦是在《旧约》的基础上创造出来的，本身就是种续写。

马克思说过，事物总是在不断发展变化的。

宗教当然也不例外，想要保持生命力就需要依照环境做出改变，不断发展完善，放下架子，积极与当地的文化习俗相融合。

抱残守缺者，最终也必然会被时代所淘汰。

这个道理李俞深以为然，所以他并不介意给星期六加上个索索库斯的化身，未来如果有需要，他也可以继续给星期六加其他的化身。神明嘛，本来就化身万千。

多几个身份也很合理。

不过看那些蜥蜴人的样子，显然已经被绕糊涂了。

他们不知道自己的族群信仰了上千年的索索库斯怎么就变成星期六的一个化身了。

如果放在平时，想让他们转变观念，接受索索库斯与星期六二位一体，无疑是一件非常困难的事情。

哪怕目睹了李俞的重生壮举，这种足以动摇信仰的事情也不是李俞几句话就能摆平的。

参考李俞所处宇宙里那些涉及对教义进行重大修改与再解释的教派，分裂与流血几乎是无法避免的。

然而现在是一个非常特殊的时刻。

除了上面提到的两点外，李俞通过偷听蜥蜴人们的对话还得到了第三点结论，也是他下定决心搬出二位一体说，试图将这些蜥蜴人从索索库斯的信徒直接转化为星期六的信徒最重要的原因。

李俞并没有给这些蜥蜴人更多思考的时间就接着道，“吾主星期六听到了你们的祷告，所以派我前来拯救你们。”

他这句话一说出口很多蜥蜴人的眼睛都亮了起来。

他们并不知道这个狡猾的人类刚刚偷听了他们的对话，所以就自然而然的认为那个什么星期六真的收到了他们对索索库斯的祷告，这似乎也能证明二者的确是一体的。

当然，更重要的是他们发现自己和自己的族群终于有救了。

哪怕屠戮了好几个村子，击退了邪恶兔人领主的卫兵，但是没有蜥蜴人天真到会觉得自己已经赢下了这一仗。

就算接下来他们能抢下茶杯堡，杀光阿里亚斯家族所有人，也不可能真的占据这片肥沃的土地，因为西境的其他大贵族根本不会坐视这样的事情发生。

一旦库伦侯爵忙完秋收决定发兵，以蜥蜴人这一千出头的可怜族群人数，没有任何一丝可能能顶得住各大家族的精锐之师。

在那些装备精良的半兽人战士面前，他们和刚刚被他们杀的抱头鼠窜的民兵没有什么区别。

然而更要命的是他们也没法像以前那样再退回沼泽去了。

对于他们来说现在就是整个种族最至暗的时刻，看不到丝毫的生机，直到这个男人出现，对他们说他有办法拯救他们。

蜥蜴人们忽然觉得，索索库斯也可以是星期六了。

不，不对，应该是索索库斯必须是星期六了！

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