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第28章 我的隆福寺（第1页）

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上小学时，我家住北京钱粮胡同，上学放学都要穿过隆福寺。父亲是个喜爱研究北京故旧的知识分子。他领着我们全家住到钱粮胡同时，隆福寺已变为一座百货市场，大殿都关闭不开放，但他就知道那昆卢殿里有世界上最壮美的一个“藻井”（那是一位专门研究古建筑的朋友告诉他的），并且塑有神态最生动的“天龙八部”（我早在读金庸的《天龙八部》之前就知道了那八个神怪，盖出于此），熏陶我的效果之一，便是有一天我用一个糖瓜儿买通了母亲任“食库管理员”的同学，钻到那沦为货仓的昆卢殿里。巍峨的殿堂里黑幽幽的，高大的佛像已被蛛网缠绕，陈旧的幡幔发出阵阵闷人的气息；可是仰颈观望，高居于上的覆盆状藻井，在一缕从窗隙射进的菊色光束映视下，仍呈现出一种朦胧的壮美；整个藻井又似一朵倒悬的金色玉莲从中心吐出一颗硕大的宝珠来，十足地神秘、玄妙！不过我们在环顾那八个诸天和龙神时，却被在幽暗的光缕中似乎正朝我们扑来的夜叉吓得尖叫着逃了出去。至今我还为此发愣：夜叉怎么又是一位护法的角色，列入“正面人物”的“天龙八部”之中呢？

我目睹了隆福寺的变迁。起先，它是个天天开市的庙会，大殿和庑廊边各色方形、伞形、长廊形的布篷下，卖各种各样日用杂品的大摊和小摊栉比鳞次，有品种齐全到百数以上的梳篦摊，“金猴为记”，摊中摆放着一尊木雕金漆的大猴；有卖猪胰子球和蛤蜊油等化妆品的小摊，有卖泥兔爷、武将棕人、大头和尚窦里翠（一男一女的套头壳儿）、卜卜噔（一种可吹弄的薄玻璃制品）以及空竹、风筝等玩物的摊档……其间更夹杂着卖各色京味小吃的摊档，有连车推来的卖油茶的摊子，不仅龙嘴大铜壶闪闪发光，车帮上镶的铜片和铆的铜钉也油光锃亮，卖褡裢火烧的平底锅滋滋地响着，散着油香。不过我更感兴趣的是卖半空花生、糖稀球、牛筋窝窝、综果条、干崩豆……的小摊。后来实行“公私合营”，拆了一些小殿堂和庑廊，建成了“合并同类项”的售货大棚；再后来是“文化大革命”，“破四旧”先破了殿堂内所有的佛像，包括那“天龙八部”，渐次就破到了殿堂本身，那昆卢殿据说是明代建筑中的孤例，其藻井比故宫的养心殿和天坛祈年殿的藻井更见巧思和气魄，到此则大限来临，不仅大殿的全部木料、琉璃瓦和大青砖全部用作了“深挖洞”的材料，殿北的汉白玉石桷、石陛、石雕，也都“将功折罪”、“变废为宝”，捐躯于防空洞中。父亲那位搞建筑史的朋友“文革”中已“自绝于人民”，我们自然再不敢听从他的“狂吠”，去为这些“破烂货”“请命”——直到“文革”后我才重访童年、少年时代几乎天天竖穿的隆福寺，“隆福寺”已徒有地名而已。如今，那里是一所装有滚梯开放的五层商业大厦，里面不仅出售大陆国产精品，也出售比如从巴黎来的香水、日本来的录像机、香港来的康元饼干，以及从台湾转口而来的仿毛花呢……感谢商场一位人士告诉我：“昆卢殿那藻井怎么也拆卸不开，用斧头砍下去火星乱蹦，连斧刃都锛了……后来好像是运到雍和宫去了。”我还真去雍和宫询问，却不得要领，“藻井如何去？剩有游人处”，令我百感交集。一座寺庙有必要永存于世吗？“人世有代谢，往来成古今”。没有湮灭也便难有新生。苏联——现在这国也没有了——有部电影叫《两个人的车站》，车站上明明人流如鲫，何以标作“两人”？一位“大陆第五代导演”对我解释：“这是说，在那一段时间里，那座车站是因为他们两个人而存在的。”是的，在那一段时间里，隆福寺因我而存在，我的隆福寺既不是明“荣仁康定景皇帝立也”的那座香烟缭绕的大寺，也不是清代竹枝词中所吟的“古玩珍奇百物饶，黄金满橐尽堪销”那种景象，我的隆福寺洗礼了我的童年和少年。我在那里学会了抖空竹，空竹在抖动中发出的蜂音将伴我一生。

1991年秋

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