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“杜亭杜氏里,杜文贺金饼十枚、玉钗一支,祝老夫人颐养天年、得享天岁。”
“东林亭罗氏里,罗掘贺金饼八枚、锦布一匹,祝老夫人瑶池春不老!”
“陈鹏里,姜承贺金饼五枚、锦布一匹,祝老夫人南山欣作颂、北海喜开尊。”
“......”
......
随着一个个洪亮的唱名,全乡有些声望的人家都纷纷携资前来观礼了。文霸和颜良站在院门口,迎接四方来客。不多时,诺大的文宅就显得拥挤不堪了。沙河乡民实在是太热情了。
随着时间的流逝,渐渐逼近午时,天空中挂着一轮骄阳,碧空万里,老天算是给了文丑一个大大的面子。
“镗!”的一声啰响,礼拜仪式正式开始了!
只见文丑在一片鼓乐声中,登上礼台,先是面向观礼众人深鞠了一躬!接着言道:“鄙人文丑,素以险衅,夙遭闵凶。未感孝悌之意,已为孤寡之身!先二兄没于贼阵,不胜壮哉;后不及期年,慈父见背;母忧兄父,不日见弃。吾终日昏沉,游走于阴阳两界,摇摆在生死之间。幸托家陈氏,日夜照料,得以幸免!及至今日,丁忧远去,心安未在。逢世母见怜,抚慰至今,方感世慈,不胜幸哉。今文丑子孝,恳祈皇天后土、家国百姓,以证拜母之心,以全孝悌之义!不胜谢哉!”说到最后,文丑又是深鞠一躬。
这一番话说的台下众人,莫不唏嘘不已,毕竟文丑一家是为了沙河乡而伤亡的!并且带领沙河乡人,顺利度过了难关,这其中的份量,不足为他人道也。而如今文丑因‘世母’之故顺利走出阴影,那么拜其为母,也不无不可啊!
不论台下众人如何思考,文丑在台上则继续着他的仪式。接下来就是点香贡天、洒酒祭地,以得到天地的认可。
当一切都准备完毕后,颜良搀扶着颜母从台下走来,随后端坐在贡天祭台一侧言道:“老身颜边氏,本为郡吏之家,不幸为贼寇劫掠,幸得颜公相救,并与之相知相敬,得文烈公见证,方为举案。是以相交文家,多有亲近往来。后得子颜良公骥与文丑子孝相若,不胜幸焉!但今颜公早弃、文公亦远,唯有此二子存焉,不胜怜惜。今,吾斗胆请命于天地、寻助于万民,收文丑子孝为子,还望不弃。”说完,向着天、地、观礼之人,分别一拜。
观礼众人听着颜母诉说的渊源,纷纷叹息不已。
随后文丑面向颜母,屈膝跪地,左手按在右手上,拱手于膝前,手不分散,再慢慢伸头到手前地上,动作舒缓,如此再三,并口中高呼,孩儿拜见母亲大人。却是又行了稽首大礼。其身侧的颜良亦是同文丑一样,三拜高呼。
颜母端坐其上,受了文丑颜良之拜,复有言道:“快慰平生、快慰平生,人生得两子如此,夫复何求?”顺手将文丑颜良扶起,又言道:“尔等同为吾子,当相敬相爱,互助有无。丑儿稍长,良儿当以兄视之。”
“谨遵母命!祝母寿与天齐、仙福永享。”文丑颜良齐声道。
“如今,大礼已成,二子随吾下台,款待来宾!”颜母快慰道。
随后文丑在左,颜良在右共同搀扶着颜母下得礼台,接受着来自众人的祝福。
鼓乐齐鸣、琴瑟同奏,文宅一时欢乐异常;推盏把酒、举箸击节,各处无不庆贺连连。这是文宅的幸事,这是文氏里的幸事,这也是沙河乡的幸事,或许,这也是这个纷扰乱世的幸事......
一场大典,乐了沙河乡黔首、赢了两万乡民之心、富了文丑的腰包!
只这一次大典,乡里众人的贺礼之资就有二三百万之巨!除去举办宴席所花费的十几万,还剩余二百七十万钱,这还不算其他珍贵礼品所能折算的百万之资!当真是大开了文丑眼界。心想:“怪不得,后世那麽多人,结了又离、离了又结的,原来这玩意这么赚钱!”当然这都是文丑自己意淫了。
ps:古代行礼有“九拜”。
《周礼·春官·太祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜,以享右祭祀。”当然,祭祀并不是“九拜”并用。
稽首是跪下后,两手着地,拜头至地,停留一段时间,是拜礼中最重者。
顿首是引头至地,稍顿即起,是拜礼中次重者。
空首是两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。
振动,是两手相击,振动其身而拜。
吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地。九拜
凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。
奇拜,先屈一膝而拜,又称“雅拜”。
褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称“报拜”。
肃拜,是拱手礼,并不下跪,俯身拱身行礼。推手为揖,引手为肃。其实也就是揖。这是军礼,军人身披甲胄,不便跪拜,所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。
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