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第312章 云南苗疆二（第2页）

老爹正在优哉游哉的打太极拳，头也不回道：“在我房间的柜子下面垫着柜脚呢。”

“……好好的书被你垫着，你真糟蹋东西。”

老爹嘿嘿一笑，把太极拳打得有模有样，乍一看还真是有点大师的模样。

只是，这太不适合老爹了。

方大叔拿着喷水壶出来浇花：“穆老哥，你这健壮的身子骨，就应该打那个金刚十八罗汉的拳法，虎虎生风那一挂的。你这太极拳有什么难度，看着都不过瘾。”

“我去你的，你懂什么？这太极拳，以柔克刚懂不懂？中华传统文化你晓得不？”

我跑去老爹房间把他垫柜脚的古籍取出来，擦了擦封面上的灰尘后才翻开看。

蛊，上虫下皿，意味用器皿盛放毒虫。

因此，蛊毒一般是指以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘、恐怖之巫术，但不光虫子能养成蛊毒，毒蛇、蟾蜍、蜘蛛……甚至植物都能制成蛊。

蛊毒主要流行于中国南方各地和一些少数民族中。早在李时珍的《本草纲目》中就有蛊毒的记载：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”

意思是造蛊的人捉一百只虫，放入同一个器皿中饲养。其间不给吃食，让这一百只虫自相残杀，大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。

但这时候的蛊与其说是害人的邪术，不如说是一种专门治毒疮的药，后来才被有心之人利用来害人，因为蛊毒神秘莫测，隐蔽性强，几乎能出其不意就置人于死地，杀人于千里之外，于是便造成了从古至今“蛊”色变的局面。

特别是历代君王，更是视“蛊毒”为能够颠覆国家政权的一项禁术，一直以来都以高压态势打击蛊毒苗族。

《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。

明朝野史中曾经记载，壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。在苗族地区，被诬为有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上造成极大痛苦，甚至含冤而死。

因此这些身怀异术的苗疆族人在中原几乎无法立足，不得不举族外迁，最终在边境偏远地区才能安营扎寨，繁衍生息。

江傲天说苗疆族群大多避世而居，很少与外人往来，可能就是从古流传下来的祖规。

对人口本就稀少的苗疆小寨来说，有时候一点风波就有灭族的风险。

所以他们格外谨慎。

我花了一整个上午，把关于蛊毒的相关知识看了七七八八才去做午饭。

天气寒冷，雪纷扬落下，大街上都是白皑皑的一片，我缩在后院的藤椅上，看老爹只穿着薄衬衫练功。

太爷爷定下的日子越来越近，老爹也重视起来。

此举就是为了一把揪出家族里的内奸，若是不能成功，穆家落到居心叵测的人手里，那真是大大不妙。

方大叔拉了把椅子，抱着暖水壶，跟我并肩坐在一起，看着老爹龙精虎猛地练功，打了个寒颤：“灵儿，你得还真是勇猛，我看着都冷。”

老爹漂亮地耍出一套拳法：“那是当然，我阳气旺得很，一点都不怕冷。”

“嘿嘿，穆老哥你阳气当然重了，多少年了打光棍。”

“我去你的，你个四五十岁的童子鸡还敢说我？找抽啊你！”

我笑着摇摇头，把椅子拖得离方大叔远了点。

这种涉及男性尊严的事情都是他们的雷区啊，我还是避开点好。

以前李霖风执意江傲天的“能力”时，他也是这样暴怒，同时迫不及待地给我展示了一遍他的“能力”。

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