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养身先养心,修身先修行,做事先做人。如果能够始终保持心情愉悦,舒畅,你就是人生的赢家!
圣经中说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为善良、纯全、可喜悦的旨意
何家杏深切的感受到:在这个瞬息万变的世界里,每一刻都在上演着生命的奇迹。生命,这宇宙间最绚烂的篇章,不断地在更新中展现出无尽的魅力与希望。正如四季更迭,春华秋实,生命的更新不仅是大自然的规律,更是我们内心深处那份对美好生活的向往和追求。
古语有云:“体壮曰健,心怡曰康。”这寥寥数字,却蕴含着对健康真谛的深刻洞察。正如世界卫生组织所定义那般,健康绝非仅仅局限于身体无病、体魄强壮这般简单的表象,而是涵盖了身体、精神以及社会适应等多个层面都能够处于一种完好的状态之中。
于是乎,人们孜孜以求的健康境界,理应是身体、心理、社会以及道德之间达成的一种精妙的和谐共生之态。当心灵能够回归至平素的宁静平和,那便是真实不虚的人生境界。历经尘世的风风雨雨,方能将内心涤荡得纯净如初。看淡功名利禄之人,身心往往更为康健;而拥有如此心境者,即便岁月悠悠流转,每日亦能感受到崭新的美好与活力。
在这个纷繁复杂的世界里,我们时常被各种琐事困扰,心灵难以得到片刻安宁。然而,若能领悟到“心到平常即是真”的深意,便能以一颗平常心去面对生活中的起起落落。无论是顺境还是逆境,都能保持内心的淡定从容,不骄不躁,不馁不弃。这样一来,外界的风雨便无法侵蚀我们内心的那份纯真与坚定。
同时,摒弃对名利的过度追逐也是至关重要的。过于执着于功名利禄,只会让人心力交瘁,甚至迷失自我。唯有放下这些虚幻的执念,才能真正关注自身的身心健康,享受生命赐予的每一份喜悦。正所谓“淡泊名利身强健”,只有当我们不再为外物所累时,身体才会焕发出蓬勃的生机与活力。
最后,要实现全面的健康,还需注重道德修养。一个具备高尚品德的人,不仅能赢得他人的尊重与信任,更能在人际交往中收获真挚的情谊,从而获得心灵上的满足感。这种由内而外散发出的善良与正直,无疑是构建和谐社会关系的基石,亦是个人幸福感的重要源泉。
综上所述,真正的健康乃是身体、心理、社会和道德的完美融合。愿我们都能在漫漫人生旅途中,不断修炼自己的心性,达至“心到平常即是真,风风雨雨洗清纯。淡泊名利身强健,岁月悠长日日新”的理想境界。”
古人有诗云“人生七十古来稀,剩有僧人历更稀。若问延年何法术,一生淡泊养心机。”
《中外卫生要旨》也有云:“常观天下之人,凡温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之间默者寿。盖四者,仁之端也,故曰仁者寿。”
对中医养生影响极深的儒家,在养生过程中,非常注意心理调整。“能以中和养其身者,其寿极命。”孔子认为“养德尤养生之第一要也”,具有仁德者方可通向长寿之路。“养心立德,福寿康宁”,这些道理对现代人同样适用。
豁达是一种超脱,是自我精神的解放。人肯定要有追求,追求是一回事,结果是一回事。在这一点上,大家需要记住一句话:事物的发生发展都必须符合时空条件,有“时”无“空”、有“空”无“时”都不行,不可强求。
豁达是一种宽容,恢宏大度,胸无芥蒂,肚大能容,吐纳百川。以风清月明的态度,从从容容地对待一切,待到廓清云雾,必定是柳暗花明。我们要按生活本来的面目看生活,而不是按着自己的意愿看生活。豁达是一种自信,人要是没有精神支撑,剩下的就是一具皮囊。自信就是力量,自信给人智勇。豁达是一种学养,一种理念,是一种至高的精神境界,说到底是对待人世的一种态度。
苏东坡一生颠沛流离,却是“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”;沈从文也好,马寅初也好,一些伟人的跌宕起伏也好,对于人生的种种不平、不幸,都以其博大胸襟和知识学问一一涵盖,以及由善良忠直道义所孕育的不屈不挠的生命力所战胜。
魏晋养生家嵇康在《养生论》中说“养生有五难:名利不灭,此一难也,喜怒不除,此二难也,声色不去,此三难也,滋味不绝,此四难也,神虑精散,此五难也。”故心静以除五难。
陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯”,过去所用的油灯,所能容纳的油是有限的。如果灯内留三根灯芯草,则灯炷大而光线亮;如果留两根,则灯炷较大光线亦较亮;如果留一根,则灯炷小而光线昏暗,很难辨别灯前人之面目。然而,留三根灯芯草,亮则亮矣,却只能照明一个夜晚;留一根灯芯草,暗则暗矣,却能照明三个夜晚。
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这个现象告诉我们:每个人的生命历程都有个极限,就像油灯内的油量有个燃烧时间极限一样。如果大喜大悲,酗酒纵欲,则如大炷留灯,很快就油尽灯干;如果情绪稳定,清心节欲,则犹如小炷留灯,虽不太亮,却可长久。
这个比喻,很形象地阐明了养生之道。平常为了能够怡情修心,可以开展琴、棋、书、画等养生活动,帮助我们做到心静。
在一项研究中,研究人员对1000名65岁至85岁男女的健康情况、士气、乐观程度、自尊及人际关系进行了调查,在跟踪调查10年后,研究人员发现,与非常悲观的人相比,非常乐观的人死于任何疾病的危险低于55%。
生活、做事要用心,但不要操心、烦心。拥有的人烦恼“失”,没有的人忧虑“得”,患得患失,却成忧愁。古代诗人白居易就是善于养生者,白居易大半生中,不仅仕途坎坷,而且老年丧子,他在《枯桑》中以枯桑为喻写道“道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。有似多忧者,非因外火烧。”面对常有忧愁事件发生的现实生活,他总是积极排忧解愁,乐观以待,这大概就是被称作“白乐天”的缘故。
会养生的人,能够化“门前冷落车马稀”、“人走茶凉”的悲观为“停车坐爱枫林晚”的独特意境,陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”是一种人性的达观境界。做到这些,便是进入到养生的佳境了。
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