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但少数的人顶多最后反扑一波,在大势面前却根本没有任何影响,结局是没有任何改变的。通过协商,这一世的小日子在1943年12月9号签署了投降书,并按照约定,在规定的时间内把士兵和日侨撤离中国。
等到撤离这日,刘玉溪早早等在上海港口附近,等日军总司令准备上船的时候,她把空间里的三万多小日子尸体直接放到港口空地上,突然出现的“尸山”,不仅吓坏了小日子,前来“送行”的国民党官员也吓了一跳。
谁都没有办法解释这些尸首是怎么突然出现的,船上很多小日子人看到这些尸体,加上战败狼狈回国,瞬间崩溃大哭!而日军官员不可能把这些尸体留在中国,只得让部分士兵下来搬运尸体上船。搬运的时候发现,每一具尸体都像刚死的一样,一点不僵硬,搬动中伤口处还隐隐有新鲜血液渗出,这就显得更加诡异了,更别论,他们其中还有一些老兵,认出其中一些士兵的身份,证实了,这些尸体的死亡时间应该是遍布37年到42年之间。
那这些尸体是怎么保存的,又是怎么出现的,出现的意义是什么?随着一张日语小卡片被发现,“发动战争者必将受到天罚!”大家这才确定,这些尸体都是那个神秘人杀的,至于他是谁?他怎么保存的尸体?又是怎么把尸体弄到这的?就无人能解答了。
等小日子完全撤离,接下来就是几年的内部战争了,这场战争也是必然要发生的,因为主政观念不同,如果没有战争,一直是国民党主政,那么中国就是美国的小老弟,虽然经济上会得到援助,发展迅速,但在军事上,你想拥有自主研发的大型杀伤武器,那是想都不要想,永远只能听美国的招呼:嗟,来食!民主更是想都不要想!
刘玉溪当然是支持“老共”的,但,毕竟都是中国人,她还是不想看国内的纷争,所以给“老共”送了最后一批军火和物资后,她去重庆看了一趟师父,就坐船到香港去了。
她在香港开了一家戏院,算是自娱自乐吧,招了一些人手,还有一些当地唱粤剧的演员,反正也不图这个戏院赚钱,就是想着,如果以后有来香港的,从事戏曲行业工作的人,可以有个地方给他们容身。而且她这一世的目的是学戏曲啊,虽然京剧会了,可别的戏种不是还没来得及学么?
和师父王娟也还有着书信来往,她经常在信里给师父描述这家戏院的日常,描述自己日常上台观众的反应,嗯,她就是在勾搭她师父。她师父嫁人了,嫁的是家里人安排的对象,她能看出来,二人之间并无共同语言,师父的生活,温饱是可以保证的,但思想上很压抑。一个习惯了被人伺候,见识过繁华的女子,是没法习惯柴米油盐酱醋茶的琐碎的。当然,恋爱脑除外,但显然她师父不是。
本就嫁的不甘不愿,再加上只生了一个女儿,师父不想再生,而婆家是肯定要男丁的,所以,矛盾不断。
最终,师父还是带着她的女儿来了。刘玉溪给她们安排了住所,带她们办理了香港户籍,又安排了菲佣照顾生活,等小囡囡到年龄了就去上学,而师父就在她的戏院里继续演出赚钱。
此后一生,刘玉溪都在不断学习各种戏曲曲种,早期只能到处拜访名人大家,等到她自己也声名鹊起后,也就变成了相互交流。
等到进入80年代的时候,她就把戏腔歌曲搞出来了,她不想让戏剧如上一世那般再没落三十年,这中间几十年戏曲从业者和爱好者坚持的太辛苦了。
84年,刘玉溪60岁,她回到内地,买了原来他们戏班子演出时的那家戏院,重新把园子开了起来,因为从香港传过来的磁带,有很多戏腔歌曲,所以,对戏曲感兴趣的年轻人也日益增加,刘玉溪的戏园子上座率一直很不错。
刘玉溪还写了一些带有梨园情节的剧本,比如一个梨园世家的兴衰起落,比如抗战剧男女主角出生梨园世家等等,等这些剧本拍成电视剧,就又带起了一股戏曲风潮,走大街上,不论男女老少都能唱上两句经典选段。
所以,流行是可以制造、可以引领的。就像现代的广告一样,钻石是珠宝商人捧出来的,实际上,钻石的产量非常高,现在还可以人工制造,珠宝商人还要严格控制它的销售量,才能保证它的高昂价格。可它买到手就是贬值的,这就说明一切了。
还有那些护肤品和化妆品,用作者初中化学老师的说法:“除了雅霜,所有的护肤品和化妆品都含有化学成分。”那都含有化学成分了,对皮肤能有个好么?咋滴?你还活着就给皮肤用上防腐剂了?
84年以后,刘玉溪就一直在北京定居了,经常和一些戏曲协会的人交流学习,她也是戏曲协会的成员,而且也60多岁了,没有人会对她敝帚自珍。
高兴了,她还会叫一帮协会成员到她的戏园子里演出一场。别看都是一群老将,那水平和台风却是年轻人拍马也追不上的。所以,每次她戏园子里上演这些老将的戏目时,那都是一票难求。
这一生,刘玉溪除了年轻时那几年过的惊心动魄,其他时间基本都是与戏曲相伴,而有些东西你是越学习越了解就会越为之着迷的。
刘玉溪是在97年亲眼看到香港回归后离世的,果然啊!“七十三、八十四,阎王不接自己去”!也别说这都是没有科学依据的说法,咱也是上过学的,但作者认为,很多古话虽然没有对应的科学论证依据(毕竟那时候也没有所谓的科学啊),但是基本上大多数古话的概率比是正确的,各位如果感兴趣可以去查查!
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