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第34章 34（第1页）

赵元嵩：“我没瞎说，我没去过东夷，可是我的老师秦先生去过啊，他写了很多北方各地游记。”赵元嵩不喜邓勉将他看轻，反讽道：“邓黑子，有空多读书，别整日只知道舞刀弄剑！”

邓勉刚想反驳舞刀弄剑怎么了，舞刀弄剑他那是为了保卫国家。只听定国公夫人认同的点点头：“是啊，勉儿，你有空多读读书，不用学之乎者也，只学些北方游牧民族风俗，也方便你带兵。”

“夫人！”

“别不服气，嵩儿说的没错，那些游牧民族对信仰之神很虔诚的，我也曾在父亲的藏书中看到过。”定国公夫人转头去看两名弟弟，与他们确认道：“两位弟弟，你们是否也看过？”

“不曾，但在儿时的确听父亲讲过外族风俗故事，还记得父亲说那些游牧民族，为了祭拜神灵，不惜徒步走上几百里，翻山越岭，还要磕长头。”あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

赵元嵩忙认同点头，见大家都看他，他详细解释道：“秦先生曾在塞外游历过多年，详细记载了不同部族信仰的神明，然而，因北方游牧民大多拥有古匈奴血脉，他们均视白神山为圣山，德高望重的老者死后，会被送回白神山天葬，愿老者来世成神不再受苦。游记上说，不是每个部族都会有自己的萨满，但有萨满的一定是大部族。那些信徒为了朝圣，就会像舅舅们说的那样，翻山越岭，一路磕长头去求见萨满，让他帮忙沟通神灵。蛮夷弑杀，但一般不会屠杀萨满和草原女人，有些没有萨满的小部族，除了抢女人也会抢走萨满。你们知道为什么么？”

两位舅父听得双眼放光，初听大姐赞她家这男儿媳其实并没有不学无术，他们还不信，如今听他所言，有理有据，所讲内容真是让人大开眼界。他们被带起了兴致，不由追问为什么啊。

赵元嵩：“我没确凿证据，只是曾看过一本古书，从其内容上推断出来的。那古书上记载，青如之地是匈奴圣地，前身为青如国，以女子为尊，这个国家的男子可以生孩子。”见邓勉又要吐糟，赵元嵩马上声明：“我知道这不太可能，但书上是这样写的啊。这不是重点，重点是青如之地的存在，因这个风俗，草原女子在匈奴人心中地位很重要，又因他们男多女少，种族需要繁衍，故而他们从不杀草原女人。而萨满则是能与神明沟通的人，杀了他们会得罪神明，萨满一般只会自然死亡，他们的骨灰会被运回青如之地，回归神的怀抱，这个神就是白神。”

两位舅父博览群书，也看过相关古籍，曾推论过古籍上事件的真实性，从古今传承看，古籍上离奇事件很有可能为真，要不然为何会出现男男、女女婚配制度？

他们真没想到小纨绔知识面如此广，这么生僻的书也看过。而且，他们更加好奇他口中的秦先生，与他写的那些游记。这么详实的塞外风俗，值得好好研究。

赵元嵩误会了两位舅舅目光，以为他们还是不相信神谕对塞外蛮夷的重要性，他带出玩世不恭道：“总要试一试吧？如果成了，不论军事还是通商方面，对咱们都很有利。如果不成，仍然是当下局势，该开战开战，该和谈和谈。咱们所花费的不过是时间，反正也要往东夷派间客，就顺便策反个萨满玩玩呗。”

看他这态度，冯玉林好想爆粗口，碍于小纨绔有人撑腰，他忍了，好言道：“二少夫人，事关边境、两国邦交大事，可不是能拿来玩的啊！”

尚家两舅舅却激动道：“能玩，而且准成！”

冯玉林：“……。”小舅子们，不带拆台捧臭脚的啊！

邓勉不出声了，定国公夫人和舅父们都说了，他还能反驳啥？没看对面冯将军也没再言语么。

赵元嵩看出邓勉还不信，继续跟他解释：“黑子，不知你有没有在边关待过，知不知道匈奴在作战前都会宰杀牲畜祭天，还会将动物血涂在脸上身上，以示得到了神明赐福？”

邓勉还没上过战场，冯玉林却是知道的，他不由提起精神细听。

风敬德点头，“的确，还不止这些，他们还会在战胜后，收集敌人的鲜血喂给小孩子喝，说是能给他们增加勇气，如果是战败，他们就会将死者带回去祭祀一番，再交给萨满评判，功德高的天葬，功德低的水葬或土葬。”

赵元嵩：“在蛮夷人心中，白神是北方草原的至高神，所以将军之策，让人策反或假冒东夷萨满都是可行的。”

定国公看向老妻征求意见。定国公夫人点头：“游牧民族的确除了兽神，还都信奉白神。”