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第191章 内景（第2页）

胡盛在地球时，就听说过一种叫做《浑天宝鉴》的武学。

《浑天宝鉴》分为十重，每一重都是一门独特的武学，分别是：白云烟，玖霞荡，土昆仑，碧冰雪，紫星河，玄混沌，靛沧海，金晨曦，血苍穹，玄宇宙！

修行《浑天宝鉴》的人，真气以自然界能量为特色，借助某些宝物，武功可以演化自然宇宙。

将自己的武功演化而出的宇宙，代替自然存在的宇宙景观，这就是内景外景之道。

是道门的大修行路之一。天地通玄境界的强者，凝聚天地法相，呼应天地神力，一举一动都能有莫大的威力，可以干涉方圆几公里的自然景象！

就是在体内模拟天地景象，在与天地呼应，在外界勾连成外景。

内景是飓风，外景就能成飓风。

内景是火山，外景就能成火山。

将内景外显与天地交汇，自身元神、肉体与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的体现，以特定窍穴为根，以内景为体，以元神为主，能引动天地变化。

天有日月，人有双眼。

天有五行，人有五脏。

天有四季，人有四肢。

一年有365天，人有365个主穴道。

地有江河山脉，人有血液骨骼。

人其实是天地的缩影。

内景外景就是这一原理，将人体内的内景投放到外界来，影响天地自然。

命火纯阳境界的大宗师，就能初步觉醒元神潜能，调动天地之力。

天地通玄境界构建天地之桥，就是法相，法相就是内景的体现。

胡盛已经规划好了自己的修炼道路，真气演化黑洞，比演化真龙要强大的多。

他的真气红蓝二色，代表着正反两面。

其衍生的意义是，万物的两种对立特质。

除非是混成一体的混沌物质，没有以无极生太极，演化两面的物质，这种立意比胡盛要高级。

按照先天五太的划分，胡盛最多是太极的立意！

太易，太初，太始，太素，太极，五个***。

道家哲学中认为的，代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段。

太易：只有无垠虚无的宇宙状态，意思是什么都没有。

这是最高，最久远的境界。

太初：无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

太始：有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。

太素：原始宇宙的状态。

太极：阴阳为分的宇宙状态。

胡盛的极道真气，分阴阳两面，其立意最多追溯到太极的层次。

太极，阴阳混成一体，尚未分解，但是已经有了阴阳两面对立统一的性质。

胡盛的真气就类似于这样，可以驾驭两种对立的属性，将其处于一种大统一的理论之上。

这种立意，赋予了极道真气强大的潜力，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

就这样演化下去，最终演化出了对立统一的宇宙状态。

太极就是最靠近宇宙诞生的时间尺度的宇宙观！

他的真气，也就具备了塑造成宇宙的潜力。

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