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第一百七十六章 到底知不知礼（第4页）

子路不解道：“您这是什么意思呢？”

孔子道：“我来到菟裘境内，看见沟渠已经疏浚，田地规划整齐，庄稼生长茂盛，这说明他对待百姓恭谨谦敬，能够践行自己说过的话，所以民众都愿意为他尽力。

而等我进入菟裘的城邑，街道两边房屋完好，来往的商贾络绎不绝，各家各户门前树木葱茏，这说明他施政时忠信以宽，所以民众的生活殷实，商贾也相信他的信誉。

而来到菟裘的府衙之中，满园清静，诸下用命，这说明他能明察以断，所以菟裘的政事不被扰乱。

我已经见到了这些，难道非要去见到予本人，才能分辨他的是非对错吗？”

可子路想起了曲阜流传的那些关于宰予的诽谤之辞，忍不住追问道：“可即便如此，曲阜那些人不是说子我的施政存在一些违礼的地方吗？”

孔子闻言，只是轻轻摇头：“仲由啊！这不是你所知道的。我问你，你觉得齐国的晏子贤能吗？”

子路点头道：“晏子使得齐国不受外侮，在内慈爱百姓，他当然是贤能的君子。”

孔子点头道：“那你觉得晏子能算得上知礼吗？”

这下子，可算是把子路问住了。

子路当年曾经跟随夫子流亡齐国，对于晏子的一些所作所为有所耳闻。

晏子虽然同样尊重礼法，但对于一些礼仪上的细节却并不多做考究，而是能够简省就尽量简省。

这样的做法，在子路看来，当然属于不知礼。

于是，他便径直回道：“晏子不知礼。”

谁知道孔子听了只是摇头：“晏子知礼。”

“嗯？”子路眉头一皱：“如果晏子知礼的话，那管仲岂不是也能算是知礼了？”

谁知子路此话一出，不等夫子回复，颜回倒是先摇起了脑袋。

“晏子知礼，但管仲不知礼。”

子路傻眼了：“这是为何啊？”

颜回只是念叨着：“这二人虽然都治理了齐国。

但管仲生活奢侈，家中使用的器物形制，出行乘坐的车马装饰，皆与桓公无异。

这便是违反了礼中‘尊尊’的准则，因此管仲即便治理了齐国，也不能算是知礼。

而晏子生活简朴，从不逾越身为臣子的本分，得到的俸禄也能与家人、民众一同分享。

这便是把握住了‘礼’中仁爱的宗旨，因此哪怕在一些细枝末节上有所出入，也并不影响他是个知礼之人的本质。

夫子之所以说管仲不知礼，而晏子知礼，就是这个原因啊！”

子路听到这话，不好意思的摸着脑袋说道：“看来是我先前听信谣传，误会子我了。”

孔子听了，只是摇头道：“仲由啊！你难道忘了我之前所说的了吗？

道听而涂说，德之弃也。

从前你曾因为他人的言论误解过晏子和管仲，现在，可万万不能再因此误会阿予了！”

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——节选自《宰予日记》

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