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&ldo;法律能惩罚人,但不能让人变得廉洁,法律能杀人,但不能让人变得有仁有义。好的医生,是防病于未然,而不是等病得快不行了,他来扎上一针。现在所谓的好官吏,全都是想着办法抓人,而不想着怎么去救人,只想着把他认为的坏人治罪,不想着让他治下的坏人越来越少,人心越来越善。抓了一个还不够,还要株连,把家人亲戚都抓起来,杀了一个还不够,还要满门抄斩,你这不是治病,也不是头痛医头脚痛医脚,是脚痛你把腿都锯下来。你们不是锄草,是见到草,连边上的苗都一起锄了。这就是法治?我看是刑治吧。&rdo;
&ldo;犯了法还不能抓了?靠批评教育能解决问题?&rdo;
&ldo;文帝时候,一年没几件案子,现在犯罪的那么多,是现在人真的那么坏?&rdo;
&ldo;现在人坏不坏我不知道,我只知道,你们纵容犯罪,会让人民缺乏安全感,生活在恐惧之中。&rdo;
&ldo;最大的恐惧就是来自你们!是你们让人民缺乏安全感,因为他们不知道哪天刑罚就降临到自己头上,他们的房子被拆,他们的财产被剥夺,他们的人身受到威胁。&rdo;
&ldo;你在说我们夺了百姓的东西?&rdo;
&ldo;夺没夺你自己知道,我只知道,中产阶级,十之八九都在算缗和告缗后破产。&rdo;
&ldo;我们拿资本家的一部分财富,来为整个社会服务,有什么不对?&rdo;
&ldo;与民争利,你们也不是第一次做了。&rdo;
&ldo;儒生们,不豁胖侬会得死啊。&rdo;
&ldo;侬脑子进水了!&rdo;
&ldo;人蠢无药医啦,医番都变白痴啦。&rdo;
&ldo;老三老四,认的侬算我路道粗。&rdo;
&ldo;有病睇兽医啦。&rdo;
&ldo;没宁教,侬就是芝麻地里长额黄豆,玉米地里长额甘蔗,西瓜地里长额冬瓜,杂种晓得挖。&rdo;
&ldo;停!又吵架,吵架也就算了,还不说人话。都给我回去,学十天官话,再来辩论。你们是看辩论快结束了,怕没机会吵吧。都给我停住!&rdo;
86.胶车逢雨
&ldo;大家好,我是主持人车千秋,欢迎回来。感谢大家一直支持我们的节目,我们的辩论即将接近尾声,即将迎来它最后的阶段。我们也感谢正反方,是他们带给我们这么精彩的电视大辩论。好了,又到观众互动时间,这次我们的问题是,法律条文是越多越好,还是越少越好,大家有什么看法。前面的那位先生,你来回答!&rdo;
&ldo;我认为是越多越好吧,因为人的行为是非常非常多的,所以这个条文肯定多,太少了,很多行为都无法界定。&rdo;
&ldo;很好,这位先生赞成多好。那么有没有说少的好呢?很好,左边的那位姑娘,你来回答。&rdo;
&ldo;我认为条文不能太多,因为没有人记得住,人的行为既然是非常非常多,那要多少条文才够呢,有人能全部看完吗?&rdo;
&ldo;编好目录不就行了?做事前查一下不就行了?&rdo;
&ldo;我走在路上,想折个柳条编东西玩,然后就专门跑回家查一下是不是犯法?既然条文那么多,装一间屋子,不可能家家都有,我还得去衙门查,如果县衙法律文书不齐全,还得去郡里,恐怕衙门光接待查阅的人就不堪重负。&rdo;
&ldo;《汉律》总有吧,平常哪里用得着那么多生僻的法令?&rdo;
&ldo;所以归根到底,还是要精简的啊。&rdo;
&ldo;好了,你们两位观众就不要太入戏了嘛。互动时间有限,我们给其他观众一些机会,右边的那位先生,你的看法呢?&rdo;
&ldo;我认为不能一味地看多与少,再完备的法律,人家也可以搞完美谋杀,你不知道谁是凶手,法律条文有什么用?还是要看法律的执行,有法必依,违法必究。&rdo;
&ldo;很务实的观点。还有其他人有不同意见吗?好,那位举手的先生,你来说。&rdo;
&ldo;我认为仅仅有法必依,违法必究是不够的,还得看法律是为谁服务的,是保护人民的,还是管制人民的。如果是管制人民的,不准人民做这个,不准做那个,那么越少越好,天下多忌讳而民弥贫。如果是保护人民的,是防止坏人,还有防范官府侵犯人民的权益,当然越多越好。像臣民不准做什么,臣民必须怎么怎么的条文,越少越好,像官府必须怎么怎么,官府不得怎么怎么的条文,越多越好。&rdo;
&ldo;很大胆的观点。好,互动时间结束,我们请正反方上场。这一次辩论的题目‐‐这一次辩论没有题目,而是请正反方作总结发言。好,先请正方总结。&rdo;
&ldo;其实是不需要总结的,因为这么多场辩论下来,我们的观点,我们的理论,已经深入人心,但既然有这么个总结,我就说两句。我说的第一句是,到什么山唱什么歌,到什么年代干什么活。尧舜禹汤关现在毛线事?尧舜禹汤时候是那么做的,现在就得那么做?尧舜禹汤时代的人和现在的人是一样一样的吗?现在连三岁小孩都会说,人心坏了,连不识字的老人都会说,人心不古,人心都变了,那治国方法能一样?我说的第二句是,不当家不知柴米贵。我最近也在反复地想,为什么反方会有如此多的让人无语的观点,他们的观点从哪里来?现在我明白了,他们的观点无非从两个地方来,一个是纸上谈兵,另一个是道听途说。什么叫纸上谈兵呢?就是把书本上那些死人写的东西当成放之四海皆准的真理。什么叫道听途说呢?就是他们对于治理国家的全部认识,都来自于传言、谣言和衙门外一知半解的观察,他们对内部的情况一无所知。&rdo;
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