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比起其他功法,《寒景玄松功》更重法力的淬炼而不是修为的提升,因为这本就是为参与寒松军阵的族人准备的。
书写着竹简,又在竹屋内的论道声中不断修改填充,乐此不疲。
风牧时而也会想,自己的修行功法也能如此简单地完善起来,那便再好不过了。
《寒景玄松功》微言大义,观想先天灵根寒露松,合以冰露炼化修行,将法力淬成寒性。
单以这份功法而言,子熙在论道中胜过了孟宁一筹。
但因为孟宁并非人族,不如子熙了解人族修行之事,也是情有可原,并不能仅以此论。
竹屋外的人族来来去去,都觉得意犹未尽,却也不能耽误处理族务。
一年多没出竹屋,期间司农殿经常来人送上酿成的灵酒。
算上之前的时日,子熙来到九嶷族地已然两年有余,今日还是堂邑前来,向风牧禀报改进后的边防搭建已毕,请往检阅。
对九嶷部族的边防建造,子熙提了不少值得改进的地方。
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那是已然接近竣工,为了不影响整体,司空殿对每一处都设计了不同的调整改进方案。
无法完全推倒重建,他们很有耐心地一点点调整完善,今日算是完成了。
因为背靠九嶷群山,临近沅水、湘江,族地的边陲很大程度上利用了这些地形的优势。
以巨石、檑木建起护墙,借此抵御荒域上有可能发生的兽乱,混乱中的凶兽攻击性强且十分暴躁,护墙能够有效阻拦它们的突进。
护墙上刻画聚灵阵,苦桃木将汇集而来的天地灵力传导向不同的杀阵。
或是激起箭雨、或是掀起飓风、或是吹起烈焰、或是卷起巨浪,杀阵种类繁多,可以应对不同的敌人。
隐藏的更深的是幻阵,不仅作用于敌人,也作用于自身。
这一点是子熙提出的,幻阵的作用不仅在于可以混乱迷惑对方,也能让己方在乱战中保持冷静,不为煞气所迷。
另外借引动江中水脉、山中地脉的力量,以族内祭坛上的九嶷鼎为阵基布阵。
此处阵法不会轻动,乃是以部族气运借来天地之力,唤出两尊护法神只的法身,一位水灵之相、一位土灵之相。
没有亲自与护法神只的法身交过手,风牧也不敢断言祂们的实力。
不过他能保证,立在比绞杀巴蛇之灵时的罡煞阵中更大三倍的军阵中,节并与后照也难挡法身几合。
当然在修缮边陲之时,司空殿也顺道将族地中暗藏的阵法加固、增强了许多。
同时护墙上的聚灵阵随时都是激活的状态,只是不会完全催动。
平时聚集的灵气会被导向族地之中,虽然不会增加多少,倒也聊胜于无。
族地的规划并没有让边陲紧挨着族人生活的区域,留下了一段缓冲地带,应对可能的意外。
同时聚集区的也留出了足够的空余,容纳多一倍的族人绰绰有余。
司空殿认为,即使今日族人赖以生存的物资受限,也要为日后的发展留出余地。
所以现阶段的九嶷族地虽有千万人族,还是显得有几分空旷。
如若不是风牧制止,许多司空甚至提出开采仙山,以近乎掠夺的方式将群山中的灵气引向族地,供给族人日场修行、种植灵材所需。
风牧自然不会应允,不说此事对山林的破坏会有多严重,单以气运而论。
大荒之上,哪一座仙山不是天地所钟,造化而成,自有一份独属于它们天地气数。
连风牧都不愿做出强占仙山的举动,唯恐损了自身气数事小,遭天地厌弃事大。
严厉斥责下,司空殿的一众司空倍感可惜地放弃了这种想法。
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