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第196章战后(二)
胜利曲飘扬在雅典城的上空,头戴花环、身穿盛装的人们歌舞着、欢笑着向卫城而去。英雄米太亚德被簇拥着走在最前面,城邦里出身最高贵、最美丽纯洁的少女们举着圣火、擎着绑着羊毛的圣橄榄树枝、捧着水瓶、提着香炉走在他身后。
再后面是携剑带盾、全副武装的战士们。他们有的骑马、有的步行,捧着从波斯人那里缴获来的盔甲刀剑和其它战利品。
然后是倾城而出的普通人,扶老携幼,有人挽着装满祭品的篮子,有人提着公鸡,有人牵着角上缠着丝带、甚至涂了金粉的绵羊和山羊。
人们游行着来到卫城,涌进雅典娜神庙。身穿最隆重的礼服的祭司们守在圣域入口,用橄榄枝往每一个人的头上泼洒圣水,也往每一只被带进圣域的禽畜身上泼洒圣水。
圣域不大,不能让每个人都挤进来,很多人只能站在半山腰。
看看日影到了时间之后,已经斋戒沐浴了好几天的最高祭司头戴金橄榄枝冠,亲手泼洒圣水净化祭坛,然后站在祭坛前,双手高举向天空呼喊着雅典娜的神名,历数雅典人往日对她的敬奉是多么虔诚,曾奉献过多少祭品、牺牲,因此在她的神力庇护下,获得了这场举世无双的伟大胜利,之后庄严宣誓,为感谢她的庇佑,要为她献上更多的祭品和牺牲,并且要为她塑造崭新的巨大神像,用香木做身体,用黄金、白银、宝石和象牙装饰,还要再为她建一座宏伟无比的新神庙,请雅典娜保佑他们以后继续战无不胜。
最高祭司祈祷完毕之后,禽畜被带到祭坛上,割断喉咙流出鲜血涂抹祭坛,然后被分割成两部分,内脏和骨头用脂肪包起来放在祭坛上焚烧。祭司在上面倒上葡萄酒,火焰顿时腾空而起,烟雾在圣歌与音乐声中飘向神像,让神明享用,其它的好肉就由参加祭礼的人分享了。
这时战士们纷纷将各自带来的战利品献祭给神,其后是普通人。
战士们都拿出了战利品中最好的十分之一,其中盔甲刀剑是最好的祭品。据说献祭盔甲的人,雅典娜会保佑他从此在战场上刀枪不入。
盛大的祭祀典礼结束之后,所有的战士们又到市政广场上参加公餐,欢庆胜利。之后几天城邦还要进行悲剧表演、体育竞赛等等活动。
公餐时,雅典人由衷向来帮助他们的斯巴达人和普拉提亚人道谢。可怕的波斯人到来时,别的城邦都不敢前来救援,只有他们来了,这样的情谊无法报答。
他们授予所有普拉提亚人雅典公民的资格,又向竟然愿意违反传统,在收获节出征的斯巴达人承诺,会以城邦中名义去斯巴达的阿波罗神殿,向阿波罗奉献一场无比盛大的祭礼(1)。
他们谦逊地说,如果没有斯巴达人和普拉提亚人的帮助,这次战争必然无法取得如此辉煌的胜利。
斯巴达人和普拉提亚人也对他们的勇武大加夸赞,有个性格活泼点的斯巴达战士,甚至还为曾经嘲笑雅典男人都是娘娘腔道歉。
公餐结束后,斯巴达人没有参加别的庆祝活动,先带着他们伤亡的同胞离开了。
他们死了6个人,要将同袍们的遗体带回去给他们的父母亲人。
雅典和普拉提亚也各有牺牲,雅典死了116人,普拉提亚死了9人。但这点伤亡和波斯人比起来不值一提。战后清点战场,他们找到了9000多具波斯人的尸体。
塞雷布斯去给列奥尼达送行,临别前,列奥尼达说道:“我本应该参加过纪念珀加索斯的赛马比赛,但这些战士们的母亲都还在家里等着他们。塞雷布斯,请节哀。与其死在马厩里,骏马一定更希望死在奔跑中。”
雅典人还要举行一场赛马比赛纪念珀加索斯,列奥尼达很爱马,将骏马视为自己最好的朋友,所以这么劝慰塞雷布斯。
塞雷布斯点头感谢,有点担忧地说:“希望你们回去不会因为违背传统受到责备。”
列奥尼达说道:“就像你在演讲时候说的,雅典和斯巴达就像是嘴唇和牙齿的关系,要是雅典没有了,能与斯巴达一起反抗波斯的人会更少,斯巴达也一定会灭亡,那么我们坚持不违反传统还有什么意义呢?斯巴达都没了,这个节日根本就不会再存在。能保护斯巴达,受到责备又算得了什么呢?”
列奥尼达和同伴们用盾牌抬着死去的同胞离开,普拉提亚人则留了下来,和雅典人一起狂欢。
打败波斯人实在是非同一般的壮举,连许多外邦人都赶过来庆贺。雅典人对自己的实力有了新的认知,同时对带领他们取得胜利的米太亚德的崇敬与爱戴达到了巅峰。
他们竖立了一尊米太亚德的雕像在市政厅外,对他的一言一行皆推崇备至。连对他的儿子客蒙生活奢侈都非常包容,甚至赞赏不已,认为那是非凡的象征,要知道雅典对年轻人最重要的要求本来是简朴。
此时,米太亚德的光辉就像太阳一样笼罩着雅典,将其它人的影响力压到几近于无。
城里有一个人为这样的情况坐立不安、夜不能寐。这个人是特米斯托克利。
马拉松之战前,雅典人想处死米太亚德,他全力保护米太亚德,支持他指挥马拉松之战。但现在米太亚德如日中天,他又忌惮至极。
不只是因为嫉妒,更因为米太亚德这个人和他的政治主张。
米太亚德的军事才能已不必说,马拉松之战是证明。他出类拔萃的个人魅力和领导才能让特米斯托克利尤为不安。
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