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第910章 衣钵传人 熊猫面具战意盛（第2页）

苏劫现在看人，只要一眼，就可以看出来这个人的命运线，过去是什么，中间发现了什么，未来是什么样子的。

一个刻苦修行的人，苏劫可以看到他修行的痕迹，是怎么一步步变强大，心路历程是什么，经历了一些什么。

比如，父亲苏师临的修行历程，苏劫就完全经历了，甚至是提丰先生，哪怕是“头”，还有欧得利，克鲁苏等人，苏劫只要看他们一眼，就可以从他们的身上，或多或少，窃取信息，知道他们的修行过程，从而化为自己的营养。

这也是苏劫的厉害之处。

任何一个高手，最为珍贵的是什么，自然是他们成长的经历。

如果能够吸收一个高手成长的经历，那么就完全可以复制这个高手的实力境界，甚至是可以避免他所走的弯路，每个人都有自己独特的心路历程和感悟，全部吸收提炼，才到达了现在苏劫的这种程度。

苏劫还有一个厉害之处，就是在明伦武校缔造了一个“神灵”信息团，这个信息团，在逐渐扩散，寻找有资质的人，梦中和他们相会，传授他们功夫修行的同时，其实是在捕获他们的信息。

因为，任何一个人才，都有“灵光一闪”的时候，有的时候，一个小人物的“灵光一闪”，都完全可以媲美大科学家的冥思苦想，甚至大科学家想不到的一些东西，小人物也许都可以想得到。

其实，任何伟大的人物，都有思维误区。

苏劫现在是吸收众生精华，把所有的思维误区都弥补了起来。他的

精神是空间绝后的强大。

但是，他从这个“奥”的身上，吸收不到修行的历程，这就非常古怪了。

这个“奥”似乎并没有命运，或者说，他的命运是一条直线。在苏劫的眼里，“奥”的命运线很简单，在数十年前“奥”就出现了，他一出现，就是现在这个样子，并没有经历婴儿期，童年期，少年期，青年期，壮年期。

这个命运线绝对是假的，也就是说，这个“奥”，在用假的信息，愚弄苏劫，这又是信息技术的一个极其精妙衍生。

这种技术，再度推陈出新了。

苏劫很感兴趣。

“你就是奥吧。”苏劫看着奥，“如果我没有猜错，你的能力，其实是来源于一次变异，而且这种变异具有偶然性。”

“嗯？”奥的面具后面，发出来了奇异的声音，不过随后就平静下来：“你就看出来了这些吗？其实这也没有什么大不了的。”

“的确没有什么大不了的。”在奥的旁边，又出现了一个人，这个人身材看样子是个少年，但是他戴的面具，却让苏劫稍微吃了一惊。

因为这个少年，戴的面具，居然是熊猫面具。

这熊猫面具，原本是属于欧得利的。

苏劫第一次见欧得利戴着这个熊猫面具的时候，还是在战乱之地，那个时候给苏劫极大程度的震撼。

熊猫本身是东方的国宝，甚至是上古战神蚩尤的伙伴，在神话之中，征战魔神，所向无敌，而到了现在，完全就是可爱类型，失去了“食铁兽”的威力。但是，在全世界人民的心目中，已经成了一个没有任何瑕疵的动物。

如果说，全世界都喜欢的动物，让全世界人民都为之疯狂的动物，就是熊猫，没有之一。

熊猫到达任何一个西方国家去，那个西方国家的人民都会疯狂起来。

从某点上来说，作为东方的图腾，龙远远没有熊猫受欢迎。

西方人们喜欢熊猫，那是发自内心的。从某种玄学的理论上来说，熊猫面具是拥有一种东西方共有的气运。

而这个少年，戴上了欧得利的熊猫面具，可以说，就是欧得利正宗的传人了。

在东方古代，各行各业都有“衣钵传人”的说法。

比如禅宗五祖传法给六祖慧能，那就是把自己的袈裟给了对方，这就是衣，至于钵，那是用来乞讨的东西，金刚经之中第一段就是“世尊食时着衣持钵，入舍卫大城乞食。”

作为一个修行者来说，身上有衣穿，手里有钵盂装饭，那就可以过一辈子了。

把自己的衣服和钵盂传给后来者，代表着了后来者已经获得了自己的“法”。

而欧得利的衣钵，应该就是这个熊猫面具。

其实，这也是暗世界的规矩。

在暗世界之中，面具代表的是一种身份，一个符号，一个形象。谁也不会在意面具背后是谁，比如龙面具，谁戴着这个面具，谁就是暗世界第一的杀手。一代代的传下去，从西方中世界开始，龙面具就是邪恶的存在。

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