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第34章（第1页）

另外还有一位更有勇气的人，当然也是一位学者。他译了几篇日本人著的关于鲜卑和匈奴的论文，写上自己的名字发表了。后来有人查出原文来去信质问，他才声明因时间仓促把作者的名字忘掉了。这当然理由充足，因为倘若在别人和自己的名字中间非忘掉一个不行的话，当然会忘掉别人的，谁不爱自己的名字呢?

我上面只是随便举出两个例子。像这样的有勇气的人，在我们中真是俯拾即是，比雨后的春笋还要多。只是在我们国内耍这一套，关系还不太大，因为好多人都是彼此彼此，心照不宣，但偶尔让外国学者知道了，就不免替我们丢人。我上面说的丁福保的字典，一位现在剑桥大学任教授的德国汉学家就同日文原文对照过，他把结果告诉了我，弄得我面红耳赤半天说不上话来。在外国这是法律问题。倘若一个人在自己的博士论文里偷了人家的东西而不声明，以后发现了，立刻取消博士头衔，我希望中国的法律也会来制裁这一群&ldo;英雄&rdo;!

一个老知识分子的心声

按我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农。但是造化小儿偏偏要播弄我，把我播弄成了一个知识分子。从小知识分子把我播弄成一个中年知识分子;又从中年知识分子把我播弄成一个老知识分子。现在我已经到了望九之年，耳虽不太聪，目虽不太明，但毕竟还是&ldo;难得糊涂&rdo;，仍然能写能读，焚膏继晷，兀兀穷年，仿佛有什么力量在背后鞭策着自己，欲罢不能。眼前有时闪出一个长队的影子，是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站在最前面，前面还有将近二十来个人。这个长队缓慢地向前迈进，目的地是八宝山。时不时地有人&ldo;捷足先登&rdo;，登的不是泰山，而就是这八宝山。我暗暗下定决心：绝不抢先加塞，我要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前，我就要含笑挥手，向人间说一声&ldo;拜拜&rdo;了。

干知识分子这个行当是并不轻松的。在过去七八十年中，我尝够酸甜苦辣，经历够了喜怒哀乐。走过了阳关大道，也走过了独木小桥。有时候，光风霁月，有时候，阴霾蔽天。有时候，峰回路转，有时候，柳暗花明。金榜上也曾题过名，春风也曾得过意，说不高兴是假话。但是，一转瞬间，就交了华盖运，四处碰壁，五内如焚。原因何在呢?古人说：&ldo;人生识字忧患始&rdo;，这实在是见道之言。&ldo;识字&rdo;，当然就是知识分子了。一戴上这顶帽子，&ldo;忧患&rdo;就开始向你奔来。是不是杜甫的诗：&ldo;儒冠多误身&rdo;?&ldo;儒&rdo;，当然就是知识分子了，一戴上儒冠就倒霉。我只举这两个小例子，就可以知道，中国古代的知识分子们早就对自己这一行腻味了。&ldo;诗必穷而后工&rdo;，连作诗都必须先&ldo;穷&rdo;。&ldo;穷&rdo;并不一定指的是没有钱，主要指的也是倒霉。不倒霉就作不出好诗，没有切身经历和宏观观察，能说得出这样的话吗?司马迁《太史公自序》说：&ldo;昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。&rdo;司马迁算了一笔清楚的账。

世界各国应该都有知识分子。但是，根据我七八十年的观察与思考，我觉得，既然同为知识分子，必有其共同之处，有知识，承担延续各自国家的文化的重任，至少这两点必然是共同的。但是不同之处是多而突出。别的国家先不谈，我先谈一谈中国历代的知识分子，中国有五六千年或者更长的文化史，也就有五六千年的知识分子。我的总印象是：中国知识分子是一种很奇怪的群体，是造化小儿加心加意创造出来的一种&ldo;稀有动物&rdo;。虽然十年浩劫中，他们被批为&ldo;一心只读圣贤书&rdo;的&ldo;修正主义&rdo;分子。这实际上是冤枉的。这样的人不能说没有，但是，主流正相反。几千年的历史可以证明，中国知识分子最关心时事，最关心政治，最爱国。这最后一点，是由中国历史环境所造成的。在中国历史上，没有哪一天没有虎视眈眈伺机入侵的外敌。历史上许多赫然有名的皇帝，都曾受到外敌的欺侮。老百姓更不必说了。存在决定意识，反映到知识分子头脑中，就形成了根深蒂固的爱国心。&ldo;天下兴亡，匹夫有责&rdo;，不管这句话的原型是什么样子，反正它痛快淋漓地表达了中国知识分子的心声。在别的国家是没有这种情况的。

然而，中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为&ldo;老子天下第一&rdo;;有的或有时却又患了弗洛伊德讲的那一种&ldo;自卑情结&rdo;（feriorityplex）。他们一方面吹嘘想&ldo;究天人之际，通古今之变&rdo;，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，&ldo;自绝于人民&rdo;。关键向题，依我看，就是中国特有的&ldo;国粹&rdo;‐‐面子问题。&ldo;面子&rdo;这个词儿，外国文没法翻译，可见是中国独有的。俗话里许多话都与此有关，比如&ldo;丢脸&rdo;、&ldo;真不要脸&rdo;、&ldo;赏脸&rdo;，如此等等。&ldo;脸&rdo;者，面子也。中国知识分子是中国国粹&ldo;面子&rdo;的主要卫道士。

尽管极难对付，然而中国历代统治者哪一个也不得不来对付。古代一个皇帝说：&ldo;马上得天下，不能马上治之!&rdo;真是一针见血。创业的皇帝绝不会是知识分子，只有像刘邦、朱元璋等这样一字不识的，不顾身家性命，&ldo;厚&rdo;而且&ldo;黑&rdo;的，胆子最大的地痞流氓才能成为开国的&ldo;英主&rdo;。否则，都是磕头的把兄弟，为什么单单推他当头儿?可是，一旦创业成功，坐上金銮宝殿，这时候就用得着知识分子来帮他们治理国家。不用说国家大事，连定朝仪这样的小事，刘邦还不得不求助于知识分子叔孙通。朝仪一定，朝廷井然有序，共同起义的那一群铁哥儿们，个个服服帖帖，跪拜如仪，让刘邦&ldo;龙心大悦&rdo;，真正尝到了当皇帝的滋味。

同面子表面上无关实则有关的另一个问题，是中国知识分子的处世问题，也就是隐居或出仕的问题。中国知识分子很多都标榜自己无意为官，而实则正相反。一个最有典型意义又众所周知的例子就是&ldo;大名垂宇宙&rdo;的诸葛亮。他高卧隆中，看来是在隐居，实则他最关心天下大事，他的&ldo;信息源&rdo;看来是非常多的。否则，在当时既无电话电报，甚至连写信都十分困难的情况下，他怎么能对天下大势了如指掌，因而写出了有名的《隆中对》呢?他经世之心昭然在人耳目，然而却偏偏让刘先主三顾茅庐然后才出山&ldo;鞠躬尽瘁&rdo;。这不是面子又是什么呢?

我还想进一步谈一谈中国知识分子的一个非常古怪、很难以理解又似乎很容易理解的特点。中国古代知识分子贫穷落魄的多。有诗为证：&ldo;文章憎命达。&rdo;文章写得好，命运就不亨通;命运亨通的人，文章就写不好。那些靠文章中状元、当宰相的人，毕竟是极少数。而且中国文学史上根本就没有哪一个伟大文学家中过状元。《儒林外史》是专写知识分子的小说。吴敬梓真把穷苦潦倒的知识分子写活了。没有中举前的周进和范进等的形象，真是入木三分，至今还栩栩如生。中国历史上一批穷困的知识分子，贫无立锥之地，绝不会有面团团的富家翁相。中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话，什么&ldo;瘦骨嶙峋&rdo;，什么&ldo;骨瘦如柴&rdo;，又是什么&ldo;瘦得皮包骨头&rdo;等等，都与骨头有关。这一批人一无所有，最值钱的仅存的&ldo;财产&rdo;就是他们这一身瘦骨头。这是他们人生中最后的一点&ldo;赌注&rdo;，轻易不能押上的，押上一输，他们也就&ldo;涅槃&rdo;了。然而他们却偏偏喜欢拼命，喜欢拼这一身瘦老骨头。他们称这个为&ldo;骨气&rdo;。同&ldo;面子&rdo;一样，&ldo;骨气&rdo;这个词儿也是无法译成外文的，是中国的国粹。要举实际例子的话，那就可以举出很多来。《三国演义》中的祢衡，就是这样一个人，结果被曹操假手黄祖给砍掉了脑袋瓜。近代有一个章太炎，胸佩大勋章，赤足站在新华门外大骂袁世凯，袁世凯不敢动他一根毫毛，只好钦赠美名&ldo;章疯子&rdo;，聊以挽回自己的一点面子。

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