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李正坤登基之后,便带着两位王妃搬入皇宫,摄政王府更名为郭府,留给母亲郭巧茹居住。摄政王府管家毕胜,在包王府时已是净身,便随李正坤入宫,任皇宫大太监总管。
李正坤在宫中设宴数月,给李天侯告别,凡跟李天侯相识之鬼,祁步达、黑头鬼、余元奉等鬼不说,原五华王府李天侯所有属下及同僚,无论现在京中还是京外,全部召至平都山,跟李天侯饮酒话别,故盘桓数月之久。
酬酢饯别之后,李正坤带着满朝文武、李天侯所厚之同僚、朋友,送李天侯至孟婆司,从人道上等投胎转世。
李正坤认为,人——应具备十德,即:善、信、节、义、容、勇、尊、智、乐、孝,阴冥十座阎王殿乃是塑造心灵、净化灵魂、匡正人性最为重要的地方,因此,十座阎王殿必须按此十字各领一字,以明各殿在塑造人心、人性上的方向与侧重点。
十座阎王殿原来竖立于大门外的石牌坊,仍然竖立不废,其上所书的四个大字,从第一阎王殿到第十阎王殿,依次为:
生死吉凶、厉加其戮、绳墨凿心、剥骨刺戮、剜恶断念、碓怨钳逆、贪奢如炼、煎脏炙髓、王法如山、富贵寿夭。
各殿石坊上的四字,说出了各阎王殿所辖地狱对恶鬼劣魂惩罚之刑,具有深刻的震慑之威,故而李正坤命予以保留,他新加十字,悬于各阎王殿的大殿之上,以时时提醒各殿阎王及殿中吏、曹、办、役等鬼,牢记匡人之十德的使命。
李正坤下旨,册封十大阎王,并将人之十德所对应的字,制成方方正正的黑底金字铁牌,其大如席,一同赐予十位新封阎王。
十大阎王分别是:
第一阎王殿阎王:禹奇出;所赐字为“善”。
第二阎王殿阎王:王战怆;所赐字为“信”。
第三阎王殿阎王:包振堂;所赐字为“节”。
第四阎王殿阎王:禇雄儿;所赐字为“义”。
第五阎王殿阎王:王棂;所赐字为“容”。
第六阎王殿阎王:杨锓锷;所赐字为“勇”。
第七阎王殿阎王:郭巧茹;所赐字为“尊”。
第八阎王殿阎王:江充;所赐字为“智”。
第九阎王殿阎王:朱高华;所赐字为“乐”。
第十阎王殿阎王:艾米丽;所赐字为“孝”。
对这新封十位阎王,说话人需要作两点说明:郭巧茹未被封为太后,是因为钟花的离去触动了李正坤,使他觉得既然钟花娘不愿在皇宫安享富贵,阳世母亲郭巧茹便也不上太后尊名,封为第七殿阎王,让母亲去匡正人之十德中的“尊”德。母亲在阳世时之处世立人,下阴后之坚毅不拔,历经磨难,均可为人之典范,正与此德十分相符,故而加封。
郭巧茹被封为第七殿阎王之后,遂搬入七王府,原由摄政王府改成的郭府改名为郭王府,供李正坤政务之余,出宫来跟母亲团聚之用。呵呵。
第二点需要说明的是第十殿阎王艾米丽。艾米丽即为朱元璋讨平阴美国后带回来的女番鬼,原本是想借着艾米丽的事,向李正坤讲明用中土文明礼仪教化四方番鬼的道理,然后送她去投胎转世。但李正坤将艾米丽留了下来,因为他觉得艾米丽不论是在阳间,还是到了阴冥,都于平凡生活之中尽力侍亲孝亲,心情安适恬淡,不求闻达富贵,实为难能可贵,正可做四方番鬼家庭之典范,故将艾米丽封为第十殿阎王,宣讲“孝”之德。
李正坤即阴天子位,成为新一代鬼王。册封十大阎王,形成“一王十君”格局;封赏功臣;选贤任能,辟为城隍,治理地方,有了“遍地隍”;制定阴冥与阳世同步发展的国策;建立经济发展制度;设立七座大狱,统驭四方番鬼。等等等等。
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上述措施彻底鼎定阴冥之世。通过此番改革,甚至少两千年内,阴廷可保无虞,阴冥可保不乱,至于两千多年后,阴阳之间会否产生新的隔阂,需要再加匡正,因为禹王已转世历练,到时阴天子李正坤自会请回禹王,将天子之位让于他,再由禹王来实现阴冥变革,赶上阳间之步伐。呵呵。
关于这一点,是无需要担心的,但另有一点,说话人需再饶舌几句。
阴阳两面皆处于地球之上,一体两面,紧密相连,则地球终究会被膨胀的太阳吞噬,真到了那一天,阳世尽毁,无须讳言,则阴冥之世将会如何?
鬼,是不死的,因为鬼乃灵魂之外形,只要魂魄之不散,形之存否并不重要,故而在阴冥之世中,无论将鬼怎样折磨割裂,大卸八块也好,寸磔也好,剁为醯醢也好,甚至烧成灰、磨成粉,都不要紧,灵魂虽觉苦痛,但并不会因形散而消亡,故而鬼乃是“我痛但我一直在”。
太阳系毁灭之后,阳世不存,阴世失去依凭,会从阳世剥离出来,带着因阳世毁灭而挤满阴世的鬼魂,飘入茫茫宇宙之中,寻找新的附着之处。
也许在宇宙中漂泊许多年,也许几百年、几千年、几万年,乃至几亿年、万亿年等等,实难按现今阳世定义之时间来表述,总之也许很快,也许很久,飘荡的阴世会撞着能够附着的阳世,合二为一,成为新的阴阳共同体,飘荡的阴世便结束漂泊,安定下来。
而其所附着之阳世,无论怎样荒凉寒冷,都将逐步开始气候转暖,葳蕤渐生,直至布满灵性,鲜活的生命充斥其间,建立起新的阴阳轮回。
也许有人会打破砂锅纹(问)到底,要是不仅地球所在太阳系毁灭,而是所有已知的、未知的宇宙皆消亡,则所谓阳世另一面之阴世又将如何呢?
面对此诘问,说话人只能翻翻白眼:关于这个问题,你若有什么高见,愿闻赐教。呵呵呵呵。
(全书完)
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